martes, 26 de febrero de 2019

Cine y No-dualidad

Lo maravilloso del cine es que provoca una apertura de nuevas perspectivas sobre temas variados y complejos de la vida, ahonda sobre arquetipos universales de la experiencia humana, como el amor, el odio, el fanatismo, impulsos egoicos y heroicos, la fantasía, la muerte, la vejez, el placer, el dolor, el trabajo, el duelo, el perdón, la espiritualidad.... y más que resolver las tensiones, sus creadores a través de la alquimia de su materia prima - imágenes, textos y sonidos - resultan instigando en la mente del espectador a jugar a la suspensión de los prejuicios, a la no-dualidad, a la imaginación ética y a la conversación encarnada y especulativa.

El cine nos lleva a reconocer la escala de matices y de grados que hay en todo lo que percibimos y la oportunidad de volver las formas de pensar y ver en un objeto de consciencia, es por eso que se dice  que es una herramienta potente de aprendizaje y de autoconocimiento, que permite familiarizarnos con nuestras maneras de ver el mundo y ser compasivos con las de otros; el cine es a su vez una forma de transparentar la psique, por tanto una psicotecnología potentísima que nos ayuda a reconocer  las formas de reaccionar ante los problemas y conflictos (algunos de ellos que quizá nunca vayamos a presenciar); es un espejo de lo humano en el mundo, una forma de pensamiento complejo en un tejido de asombros, que mezcla, silencios, suspensos, dramas, comedias, tensiones y emociones de autoafirmación y de integración. Ahí está su magia.




Aquí van unos ejemplos de películas recomendadas:
  •  La dignidad de los despojados (Juventud em Marcha de Pedro Costa,  Le Havre de Aki Kaurismaki y en general el cine noir de Nicholas Ray).
  • La tensión entre víctima y victimario (Matar a Jesús, La Patota, el Secreto de sus ojos ).
  • La injusticia y la venganza (In Fade, Three Billboards Outside Ebbing, Missouri, El Club, Matar a Jesús, La patota)
  • Nacionalismo y la Xenofobia (Fuocoammare, La jaula de oro, Desierto, Dheepan)
  • Autonomía vs Heteronomía (Las herederas, Aquarius, Tony Erdmann)
  • Libertad vs Control (Captain Fantastic, Alamar, Swing).
  • Sexo y género (Alanis, 120 latidos por minuto, Elle, Mustang, Much Loved, Los Perros, Desde allá, El Ornitólogo).
  • Malos y buenos (El cine noir de Nicholas Ray, algunos Western clásicos, La isla de los perros, las pelis de Lars Von Trier y de Mizoguchi). Blackkklansman.
  •  Placer vs dolor (El Vergel, Epifanía, Ninfómana, Elle)
  • Lo rural y lo urbano (Swing, Alamar, El ciudadano ilustre; Japón y muchos de los film de Carlos Reygadas)
  • Fantasía y realidad (Get Out, Dr Parnassus, As Boas Maneiras, I Origins, Take Shelter, la obra de Miyazaki y de Jodorowski).
  • Juventud y vejez (Fresas Salvajes, Dersu Uzala, Ikiru, Una historia sencilla, Las herederas, Gloria, Yo Soy Daniel Blake, Amour, 45 Years).
  • Tensiones en El trabajo. (Dos días y una noche, Viejo Calavera, Samsara (docu), Loveless, Tony Erdman, Lobo Wall Street. Workingmans Death.
  • Espiritualidad vs religión. The Student. Beyond the Hills Dupa dealuri; El Club; El elefante blanco. Ghandi. Tagore.
  • Infancia vs adolescencia. (The Diary of a Teenage Girl; Pariah; Les heritiers; American Honey; Girl Asleep; Maps of star. Swing; Ciudad de dios; Poesía sin fin.  
  • Tensiones en la familia. (Happy Hour, películas de Ozu, Loveless, La danza de la realidad, Boyhood, Heli, Magical Girl, las herederas)

Leer más...

miércoles, 20 de febrero de 2019

Un terrible amor por la guerra

"Para comprender cualquier fenómeno hay que imaginarlo con simpatía. Ningún síndrome puede ser verdaderamente dislocado de su condición maldita si no llevamos primero la imaginación hasta su corazón" 

"La falta de imaginación es solo otra manera de describir la persistencia en el error, que lleva a las naciones y a sus líderes por el camino del desastre. Si queremos ver menguar el horror de la guerra para que la vida siga, es necesario entender e imaginar".  

"Nuestro fracaso a la hora de comprender tal vez se deba a que nuestra imaginación está atrofiada y nuestros modos de comprensión requieren un cambio de paradigma"
"La guerra demanda un salto de la imaginación tan extraordinario y fantástico como el fenómeno mismo. Nuestras categorías habituales no son suficientemente amplias y terminan por reducir el significado de la guerra a la explicación de sus causas"

“Cómo comienzan las guerras? Comienzan con la estridente voz en el corazón de las personas, la prensa y los líderes que perciben enemigos y apuran el combate. El tramposo apuro y una cascada de engaños se provocan mutuamente, de forma que somos embaucados por sentimientos de urgencia y nos protegemos con la hipocresía de nobles proclamas. Engaño, cobardía y el atolondrado apuro son todas una sola pieza, una constelación arquetípica, que podemos ver con toda claridad cuando la guerra está apunto de empezar. Nadie tiene el valor de retirarse; todos tienen miedo de parecer cobardes. La niebla de la guerra se esparce por la mente, embobando, desensibilizando, mucho antes de que el combate comience”

"Si bien no podemos detener la guerra, quizá podamos retrasar su comienzo"

"Hay que saber más de la justicia que lo que la ley dice".

"El amor en manos de la inocencia no hace sino complicar las cosas".

"Cuanto más claramente ve, juzga y confirma sus juicios mediante lo que ve en otros, pueblos y religiones, más extraña es a si misma y más profundamente duerme"

Extractos del libro "Un terrible amor por la guerra" por James Hillman


Leer más...

Creatividad & Diálogo

Sobre la creatividad:
  • La creatividad está implicada en la totalidad de la vida.
  • El primer requisito para alcanzar la creatividad es dejar de pensar de antemano que somos incapaces de crear.
  • Aquel lugar en que una persona se vea creativa constituirá un buen lugar de partida.
  • Todos necesitamos una actitud artística en algún momento de la vida.
  • Una persona creativa no sabe explícitamente lo que está buscando.
  • La buena salud es la manifestación de una inteligencia creativa global.
  • Para que florezca la creatividad, la consciencia sensible ha de disponer de cierta movilidad, de modo que la atención pueda desenvolverse de manera libre y pueda ser así relevante en el momento preciso

Sobre el diálogo:
  • Cómo podemos aprovechar nuestras charlas de manera creativa?
  • En todas las actividades de la sociedad se pone un énfasis especial en la lucha de las ideas por dominar.
  • Aferrarse a ideas familiares es esencialmente lo mismo que impedir a la mente el comprometerse en un libre juego creativo.
  • Mientras prevalezca la rigidez sociocultural, la comunicación de temas fundamentales se verá bloqueada, en el sentido de que las personas no pueda escucharse mutuamente.
  • La información errónea tiende siempre a defenderse
  • Un diálogo auténtico necesita de seres más abiertos y de una mente más porosa y transparente.
  • Un diálogo libre interno puede dar paso a diálogos externos más fecundos e imaginativos
  • Una diferencia entre un diálogo y una discusión, es que en la última las personas suelen aferrarse a unas posiciones rígidas y defienden sus ideas intentando convencer a los otros…dominando una comunicación competitiva, contenciosa y agresiva.
Textos extraídos del libro:  Ciencia, orden y creatividad:  David Bohm &  David Peat (1988)

Leer más...

Infraestructura tácita del conocimiento

Una estrategia que realizo en las primeras clases desde hace unos años consiste en la exploración a través del arte y el pensamiento visual de la infraestructura tácita del conocimiento propio. Esta práctica permite a las personas conectar con su mundo personal y social, con la totalidad de su consciencia, sus reacciones, necesidades, aspiraciones, sensibilidades, relaciones, miedos, sombras, fobias, placeres, valoraciones, actitudes, propósitos, virtudes y sueños. El resultado de visualizar la conciencia a través de relatos e imágenes opera como una psicotecnología, dispositivo de autoconocimiento que permite vincular en el proceso formativo y en un contexto de aprendizaje, la sinceridad, la comprensión, la belleza, la creatividad, la contemplación, la  experimentación y la liberación emocional.

Una práctica sutil muy relevante para los procesos de educación emocional es la limpieza del cuerpo, la mente, el corazón, la casa, el barrio y el cosmos. Aun cuando tenemos un desarrollo amplio sobre cómo adquirir información y conocimiento disponible, una extensa bibliografía sobre los procesos mentales y las operaciones lógicas, no tenemos suficiente experticia y es poco habitual entre nosotros, la práctica de la limpieza que implica una liberación física, emocional, mental y espiritual;

La limpieza implica claridad y precisión. Ayuno y desapego. Introspección y creación. Sentimiento y simbolización. Podemos decir que es un pago en efectivo, un paz y salvo que logramos cuando saldamos cuentas con nosotros mismos, casi siempre referente a cosas que dejamos inconclusas en el pasado, pensamientos equivocados y relacionadas con heridas no cicatrizadas; la limpieza a su vez implica dos acciones, poner atención a los mecanismos de defensas del ego: proyección, evasión, aislamiento, negación, racionalización, distorsión y realizar los aprendizajes profundos que deja tras de sí todo conflicto, trauma, enemistad…

"Aumentar la conciencia de cómo emergen nuestras orientaciones en la vida cotidiana e integrando intencionalmente los opuestos es por lo tanto un proceso de aprendizaje continuo a lo largo del desarrollo humano". 
(Susanne Cook-Greuter)

"Para elaborar la epistemología de la vida debemos cartografiar los territorios de nuestras facultades implícitas y nuestros recursos cognitivos, incluido lo subconsciente, lo intuitivo, lo extrasensorial, que participan en nuestros actos de percepción y comprensión y nos guían a través del laberinto de la vida real, así como el carácter de nuestras relaciones con otras modalidades de ser".

Skolimowski (Filosofía viva)

Leer más...