Educación Integral, Arte y Ciudadanía

El campo de la educación y tecnologías de la información y comunicación mirado desde los estudios ciberculturales, es cada vez más heterogéneo y transdisciplinar. En éste se mezclan los estudios de comunicación-educación, sociología de la cultura, antropología cultural, filosofía política contemporánea, pedagogía social, pedagogía crítica, estudios sociales de la ciencia y la tecnología, estudios culturales, entre otros. Ámbitos de los cuales ha bebido la investigación que aquí se presenta: “Cultura Política, ciudad y ciberciudadanías”. La tesis que sustenta este trabajo es que los nuevos repertorios tecnológicos si bien son una de las formas predominantes de producción y control actual, al mismo tiempo, son dispositivos con potencialidad para la expansión de la subjetividad y del deseo, la toma de la palabra y del ejercicio ciudadano (ciudadanías alternativas, ciberciudadanas) y por lo tanto su incorporación en las prácticas sociales configura nuevas formas de vida y transforma la cultura. Se trata de un “otro” con el que hoy nos relacionamos de manera compleja y cada vez más inextricable, especialmente las generaciones jóvenes, donde están emergiendo escenarios posibles de y para la acción común, la producción y diseminación de saberes y afectos. De ahí que veamos que las tecnologías tengan un carácter político.

Pues bien, en este estudio se abordó la relación cultura política, educación y ciudadanías a través de un trabajo cualitativo con colectivos de jóvenes urbanos, contraculturales, que hacen resistencia a la política y la cultura provenientes del Estado y de
sus instituciones y que utilizan intensivamente repertorios tecnológicos como parte de sus prácticas sociales, en las ciudades de Bogotá, Medellín y el municipio de Santander de Quilichao en Cauca. Como parte sustancial de las prácticas de dichos colectivos, aparece una forma novedosa de educación expandida que también tensiona y atraviesa los modelos escolares tradicionales. Sin embargo, no se trata de una novedad idílica, es ambigua y está siempre amenazada por la fragilidad de los lazos sociales y la mercantilización de los saberes que jalona el actual capitalismo, donde la diferencia tiende o a capturarse y moldearse en modelos homogenizates de la cultura o a eliminarse.

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El último programa del ciclo: “Expresiones contemporáneas” estuvo dedicado a la investigación Jóvenes y nuevos repertorios tecnológicos de la profesora, doctora Rocío Gómez Zúñiga. Rocío es docente de la Universidad del Valle, quien departió con Jaime Alejandro Rodríguez sobre sus líneas de trabajo más recientes. Rocío Gómez es Doctora en Educación de la Universidad Pedagógica Nacional y miembro activo del grupo de Educación Popular de la Universidad del Valle.

La Tesis doctoral de la profesora Rocío Gómez mereció la máxima calificación: Suma cum laude, por su originalidad y aporte al conocimiento de la relación entre jóvenes, nuevas tecnologías y educación, y empieza a convertirse en un verdadero texto de referencia para investigaciones que abordan este novedoso campo de estudio.

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AGENDA

El objetivo de la sesión de la mañana es dar cuenta desde la investigación, cuáles han sido los principales aprendizajes que las diversas experiencias nos han aportado respecto a la relación de uso de los nuevos repertorios tecnológicos y las formas diversas de gestión de lo político y en consecuencia, las formas emergentes de ciudadanía y cultura política.

0. (8:00-8:30am) Introducción al evento (su sentido), a la investigación y sus preguntas (conceptuales y metodológicas) y al equipo de investigadores y representantes de las experiencias.

1. (8:30 am- 9:15am) Creatividad Política e inventiva tecnológica: el caso del Tejido de Comunicaciones NASA-ACIN

2. (9:15am- 10:00am) Movimiento de mujeres y mujeres en movimiento, cultura política y ciberciudadanias: El caso Vamos Mujer y Chicas Linux

3. 10:00am- 10:20 Refrigerio

4. 10:20- 11:50 Cultura digital y urbanismos emergentes: El caso de la Cápsula, el Niuton y Mefisto

5. 11:50- 12:30 Preguntas y conversación con/entre los diferentes colectivos (incluido el de investigadores claro) y el público


12:30- 12:30 -1: 45 pm Almuerzo (Equipos de investigación y colectivos)

En la tarde se trata de un espacio concebido como una oportunidad de establecer alianzas “tácticas y estratégicas” entre los colectivos. Asi, nos proponemos aqui dialogar desde sus actuales proyectos y preocupaciones, desde su propia experiencia y trayectoria (con las dificultades, vacíos y sobre todo potencias) para mirar puntos de encuentro y las posibilidades de apoyo mutuo o de trabajo cooperativo frente a diversos asuntos (políticos, sociales, tecnológicos)

El orden es tentativo, pero cada colectivo tendría una presentación de media hora:

2:00- 2:30 Nasa ACIN
2:30- 3:00 Vamos Mujer
3:00- 3:30 Chicas Linux
3:30 – 4:00 Refrigerio
4:00- 4:30 Mefisto
4:30-5:00 El Niuton
5:00-5:30 La Cápsula
5:30 – 6:00 Tejiendo diálogos y alianzas o plenaria de cierre

El proyecto de investigación en sus primeros encuentros, ha sido a nuestro parecer la ocasión fecunda para reconocernos como seres en cuestión, seres en la pregunta. Esta cualidad nos ha permitido entrar en una tensión para no salir de ella; por tal motivo, más que responder al interrogante que somos, al interrogante en cuanto investigación, hemos decidido resueltamente entrar y realizar esta travesía afectiva con el vigor necesario para escuchar y entrar en juego.

La tensión, pensamos, es la inclinación fortuita para que en el encuentro nos convirtamos en otros diferentes. Es por eso que decimos que sin tensión no hay ni pensamiento ni menos conversación. A lo mejor, este modo de ser en el mundo, sea nuestra condición como investigadores y aún más como experiencia en el mundo hoy.

Digámoslo así, tensionar ha sido la experiencia de nuestros primeros encuentros, sólo cuando existen diferencias en juego podemos hablar de tensión. Pero qué hemos tensionado. Primero al concepto que surge en nosotros, las intuiciones que nos allegan y se sedimentan lentamente. Segundo, al acumulado teórico del grupo de investigación en Educación y Cultura política, con las categorías y nuevas realidades que sugieren los contextos de las tecnologías de la información y la comunicación. De esta forma nos hemos inclinado a pensar y discutir categorías y experiencias como las de ciudad, nación, lo local, ciudadanía dentro de la dinámica y tránsito a sociedades posindustriales. Dicha idea, nos ha llevado a reflexionar acerca de lo que significan las tecnologías de la información y su incidencia en la construcción de nuevas sensibilidades. Situación que nos remite a la pregunta por la subjetividad y por las nuevas formas estéticas como formas vida y de experiencia cultural que a su vez evidencian diferentes tipos de relaciones de los sujetos jóvenes con lo social, lo cultural y lo político.

De esta manera ha surgido las preguntas en relación ciudad, tecnología, y las diferentes concepciones que de ciudad se han dado desde la modernidad hasta la contemporaneidad, es decir, cómo en su heterogeneidad estructural se ha transformado y al mismo tiempo mantiene viejas culturas, prácticas y estructuras sociales. También nos hemos preguntado por el concepto de apropiación social de las TIC y mirar en ellas ¿Qué caracteriza estas experiencias de apropiación colectiva, qué elemento político emerge de la misma?, o incluso, ¿hay en ellas una dimensión política?, ¿hay en ellas algo más allá de la dimensión privada, encaminadas al desarrollo social y a lo local?. Otra pregunta es por la cuestión de la ciudadanía, en cuanto experiencia hoy de actuar y vivir en la ciudad, asunto que nos ha remitido más bien a los componentes de subjetivación y a las subjetividades políticas, nociones que permiten y permitirían al trabajo de investigación ver la ciudadanía como una categoría dinámica y al tiempo dimensionar el accionar de los sujetos en la construcción de diferentes tipos de relaciones tanto con el estado, con lo social y con los otros.

Esas nuevas configuraciones, las diferentes relaciones que constituyen los sujetos y los colectivos dejan ver la idea de ciudadanía no sólo como una consecuencia de un tipo de relaciones o de estructuras predefinidas sino como una posibilidad, como un acontecimiento que se produce desde prácticas sociales y culturales. Ver de esta manera la ciudadanía, implicaría entenderla desde la relación del sujeto en la cotidianidad, con los otros, con el mundo, con la ciudad, con el Estado y consigo mismo. Pues éste sujeto se encuentra en un contexto en los que se plantean nuevas relaciones entre la cultura, las tecnologías y la naturaleza (cibercultura). Al mismo tiempo, en razón a este tipo de relaciones presentes en nuestros contextos, necesariamente hemos de comprender la política, no de forma a priori, sino como una construcción social, una respuesta al conflicto, donde la cultura es el campo de batalla, es decir, una política desde el acontecimiento.

Por último hemos conversado sobre el problema educativo orientándonos a pensar que en espacios no formales, tal mirada supone reflexionar en cómo las configuraciones de la ciudad dentro de los contextos de las tecnologías de la información inciden en nuevas maneras de aprender, en las formas de acceder a la ciudad, al mundo, a lo cultural y a lo político. Lo que nos interesa es experimentar esa transformación bullente que se está dando fuera de la escuela, donde sujetos individuales y colectivos están, en prácticas sociales concretas, redefiniendo el espacio de lo público, están configurando otros modos de interacción consigo mismos y con el mundo, que sin duda serán fundamentales luego para repensar la escuela, sus dispositivos y formatos, que ciertamente se parecen ser impermeables a dichos cambios.

De nuevo hay mucho que pensar, pero una investigación de estos matices invita no sólo a pensar, a englobarnos en lo que pensamos, sino a pensar de otros modos, de tal forma que nos permita gozar la existencia compartida, componernos y hacernos red con las fragilidades que nos sostienen.

Una cuestión de importancia sustantiva, alude a pensar que el proyecto, el trayecto investigativo, puede aportarle a las comunidades o experiencias colectivas que realicen experiencias de apropiación de las Tecnologías de la Información y la Comunicación, herramientas para potenciar sus prácticas, brindándole a dichas comunidades, la posibilidad de narrar y escribir su experiencia. Pero cabe resaltar que también el aprendizaje es recíproco, dado que estamos trabajando en red y tal cuestión fluye en rizoma, se compone y altera ambas partes. No saldremos incólumes en el encuentro con el otro, a menos que vayamos a colonizar o a convertir en propio lo que es de todos y de nadie. Esta apuesta investigativa supone acechar por las legitimidades de lo común a través de la incorporación de las tecnologías.

Otro hallazgo particular que emergió en el entre de la conversación, se refiere a cómo en medio de un contexto de la incorporación de nuevas tecnologías, se van dando procesos alternos de apropiación de “viejas tecnologías” (léase periódicos comunitarios, radios comunitarias, canales locales, etc.) y cómo dichos usos atisban una relación entre las características de comunidades orales y los usos de las tecnologías, dándose entonces procesos sociales de apropiación a favor de la construcción de colectivos sociales.

Frente a las experiencias que elegiremos nos interesa la hibridación de lo tradicional y lo contemporáneo, las mixturas y apropiaciones. Nos interesa además en esa heterogeneidad, ese tránsito entre virtual-territorial, porque de alguna manera nos permite ver qué pasa en uno y otro escenario y en especial lo que pasa en el “intermedio”, en el flujo entre ambos.

Nos viene la pregunta también por las mutaciones del arte, o la experiencia de creación hoy, y sus posibilidades tanto en sus concepciones como en los dispositivos políticos que de este emergen. La pregunta proviene de la relación que establece hoy, la producción creativa en la red. Esta se viene convirtiendo en una ocasión histórica para la irrupción de lo estético, la configuración al tiempo nuevas interacciones, pues las tecnologías de la información y la comunicación permiten otros procesos de difusión (medios alternativos de distribución) y de producción (co-producción) y acercamiento a los otros y a lo otro. Así, el medio somos nosotros y la dimensión estética nos permitiría una comprensión de la dimensión expresiva, sensible y afectiva que creemos puede caracterizar una modalidad alternativa de cultura política y de relación “ciudadana” de los sujetos hoy.

Algunos interrogantes fueron los siguientes: es necesario profundizar, qué sería o cómo se ha transformado lo político en medio de las apropiaciones de las TIC, ¿Si su novedad o emergencia se constituye en un proceso de aceleración de los encuentros o intercambios?, ¿cuál es la transformación que se da en la configuración de movimientos políticos, si hay un cambio en realidad en la concepción de lo político, si se potencian las acciones y las reacciones a nivel político, o si las relaciones, en el nivel de las organizaciones políticas mediadas por las TIC, estarían cambiando sus niveles de jerarquía, es decir, si las relaciones de poder han podido pasar de relaciones verticales a relaciones horizontales, es decir, ¿lo político, efectivamente se configura de manera distinta? Y si es así ¿cómo se produce esta reconfiguración?

Preguntas por quién es hoy el joven, a qué obedece la clasificación de joven Si bien hoy, desde diversos trabajos de investigación, se ha superado la visión etárea que en un tiempo fue utilizada, y al mismo tiempo se ha dejado ver al sujeto joven como un adolescente (aquel que adolece de algo), para trasladarse a la conceptualización del joven desde sus prácticas culturales, es todavía una categoría problemática.

Nos interpelan preguntas acerca del tránsito y las trasformaciones de la ciudad, ¿cómo se ha venido configurando?, ¿cómo se desarrollan otras formas de ver la ciudad?, ¿cómo se constituyen los lazos comunicantes de la ciudad?, ¿cómo se configuran los territorios de la ciudad?, ¿qué los hace posibles?

Un asunto muy valioso para la investigación, que surge a su vez como pregunta, es la comprensión de las tecnologías entendidas más allá de la lógica instrumental, como aquellas que han posibilitado la construcción de nuevas narrativas que evidencian diferentes modos de pensar, sentir y actuar. Aun así, queda velando el interrogante, si las tecnologías pueden ser comprendidas como lenguajes, o formas discursivas, más allá de herramientas o medios, o si son una posibilidad de construcción de lo simbólico.

No se puede comprender que hacen las manos sin relacionarlas con la cabeza, el corazón, los pies, los músculos, los huesos, la imaginación. No se puede pensar que las manos son simplemente la suma de los dedos y que no existe relación ni especificidad entre cada uno de ellos. Todo aquello que hemos creado los seres humanos es complejo, abigarrado, pleno de capas que se superponen, se trastocan, se mezclan unas con otras. En este sentido intentar leer una “realidad”, significa entenderla en toda su especificidad, relaciones y movimiento.

¿Qué queremos decir cuando hablamos de tensionar categorías?

Cuestionarlas, hurgar en su historia, detectar las buenas o malas relaciones que han tenido con otras disciplinas.
Contemporizarlas, descubrir los disfraces que han utilizado, ponerlas a respirar en el momento actual, jugar con ellas como si fuesen balones de fútbol-

Relacionarlas con otras categorías. Es problemático leer cualquier acontecimiento centrándose solo en una arista del poliedro. ¿Cómo comprender la cultura política actual, sin las ciudadanías, las ciberidentidades, las identidades no tan cibernéticas, las ciudades en los campos, las estéticas tradicionales modernas y posmodernas, las representaciones sobre los hombres, las mujeres, los y las jóvenes, los indígenas?

Usarlas como el horizonte teórico inicial, confrontarlas con las diferentes realidades vividas, o sufridas, por los jóvenes, las mujeres y los indígenas.

Enriquecerlas a lo largo del trabajo de interpretación, lo que también puede significar reinventarlas, cuestionarlas como horizonte teórico para entender las realidades contemporáneas.

El proceso de tensionar las categorías dentro de un proyecto como el que estamos trabajando amerita un gran trabajo de equipo, donde se discutan los núcleos problemáticos, se articulen y se apliquen de manera coherente con lo planteado por el grupo.

Investigar es tal vez la cuestión de decidir trasuntar por los umbrales del pensamiento, como abrir un espacio en el cual el nosotros acontece. Este rasgo, hace de tal vivencia, un cultivo inmanente de humanidad con el otro. El trance que hace investigación se ve intensificado por las experiencias límites en donde se revela en la mayoría de las veces un sentido errante que nos expone en la infinitud de lo finito. Esta decisión, de la que hablábamos anteriormente, nos coloca inexorablemente en una línea entre la vida y la muerte, la cual vibra en el instante en que ponemos algo en juego, algo en cuestión.

Investigar es además una composición plural de afectos singulares que tiene el poder de producir efectos, al tiempo que nos sumerge en lo desconocido, no con fines de su esclarecimiento, sino para percibir y experimentar en esa leve oscuridad centelleante, un magma, un oasis en el cual la vida se tonifica, se ve multiplicada. Cuando investigamos con los rasgos aludidos, creamos sentidos de realidad inéditos, modos de vida los cuales nos hacen no sólo esmeradamente distintos, sino proclives a la potenciación incesante de lo común.

Estas señales intempestivas que aquí fugazmente exponemos, son aquí y ahora, las que nos urge incubar sutilmente entre nosotros, nadie podrá dar legitimidad a la experiencia vivida en la investigación, si no decidimos inicialmente exponernos con todo lo que nos apasiona, con todo lo que somos y estamos deviniendo.

La tensión como experiencia investigativa o la investigación como la experiencia de la tensión

El proyecto de investigación en sus primeros encuentros, ha sido a nuestro parecer la ocasión fecunda para reconocernos como seres en cuestión, seres en la pregunta. Esta cualidad nos ha permitido entrar en una tensión para no salir de ella; por tal motivo, más que responder al interrogante que somos, al interrogante en cuanto investigación, hemos decidido resueltamente entrar y realizar esta travesía afectiva con el vigor necesario para escuchar y entrar en juego.

La tensión, pensamos, es la inclinación fortuita para que en el encuentro nos convirtamos en otros diferentes. Es por eso que decimos que sin tensión no hay ni pensamiento ni menos conversación. A lo mejor, este modo de ser en el mundo, sea nuestra condición como investigadores y aún más como experiencia en el mundo hoy.

Digámoslo así, tensionar ha sido la experiencia de nuestros primeros encuentros, sólo cuando existen diferencias en juego podemos hablar de tensión. Pero qué hemos tensionado. Primero al concepto que surge en nosotros, las intuiciones que nos allegan y se sedimentan lentamente. Segundo, al acumulado teórico del grupo de investigación en Educación y Cultura política, con las categorías y nuevas realidades que sugieren los contextos de las tecnologías de la información y la comunicación. De esta forma nos hemos inclinado a pensar y discutir categorías y experiencias como las de ciudad, nación, lo local, ciudadanía dentro de la dinámica y tránsito a sociedades posindustriales. Dicha idea, nos ha llevado a reflexionar acerca de lo que significan las tecnologías de la información y su incidencia en la construcción de nuevas sensibilidades. Situación que nos remite a la pregunta por la subjetividad y por las nuevas formas estéticas como formas vida y de experiencia cultural que a su vez evidencian diferentes tipos de relaciones de los sujetos jóvenes con lo social, lo cultural y lo político.

De esta manera han surgido las preguntas en relación ciudad, tecnología, y las diferentes concepciones que de ciudad se han dado desde la modernidad hasta la contemporaneidad, es decir, cómo en su heterogeneidad estructural se ha transformado y al mismo tiempo mantiene viejas culturas, prácticas y estructuras sociales. También nos hemos preguntado por el concepto de apropiación social de las TIC y mirar en ellas ¿Qué caracteriza estas experiencias de apropiación colectiva, qué elemento político emerge de la misma?, o incluso, ¿hay en ellas una dimensión política?, ¿hay en ellas algo más allá de la dimensión privada, encaminadas al desarrollo social y a lo local?. Otra pregunta es por la cuestión de la ciudadanía, en cuanto experiencia hoy de actuar y vivir en la ciudad, asunto que nos ha remitido más bien a los componentes de subjetivación y a las subjetividades políticas, nociones que permiten y permitirían al trabajo de investigación ver la ciudadanía como una categoría dinámica y al tiempo dimensionar el accionar de los sujetos en la construcción de diferentes tipos de relaciones tanto con el estado, con lo social y con los otros.

Esas nuevas configuraciones, las diferentes relaciones que constituyen los sujetos y los colectivos dejan ver la idea de ciudadanía no sólo como una consecuencia de un tipo de relaciones o de estructuras predefinidas sino como una posibilidad, como un acontecimiento que se produce desde prácticas sociales y culturales. Ver de esta manera la ciudadanía, implicaría entenderla desde la relación del sujeto en la cotidianidad, con los otros, con el mundo, con la ciudad, con el Estado y consigo mismo. Pues éste sujeto se encuentra en un contexto en los que se plantean nuevas relaciones entre la cultura, las tecnologías y la naturaleza (cibercultura). Al mismo tiempo, en razón a este tipo de relaciones presentes en nuestros contextos, necesariamente hemos de comprender la política, no de forma a priori, sino como una construcción social, una respuesta al conflicto, donde la cultura es el campo de batalla, es decir, una política desde el acontecimiento.

Por último hemos conversado sobre el problema educativo orientándonos a pensar que en espacios no formales, tal mirada supone reflexionar en cómo las configuraciones de la ciudad dentro de los contextos de las tecnologías de la información inciden en nuevas maneras de aprender, en las formas de acceder a la ciudad, al mundo, a lo cultural y a lo político. Lo que nos interesa es experimentar esa transformación bullente que se está dando fuera de la escuela, donde sujetos individuales y colectivos están, en prácticas sociales concretas, redefiniendo el espacio de lo público, están configurando otros modos de interacción consigo mismos y con el mundo, que sin duda serán fundamentales luego para repensar la escuela, sus dispositivos y formatos, que ciertamente se parecen ser impermeables a dichos cambios

Hemos reconocido hasta el momento en el trabajo de investigación diversas perspectivas para pensar el proceso de creación de conocimiento. Hoy mencionaremos la composición plural de afectos, la tensión como experiencia investigativa y una última que apunta a la circularidad del movimiento y la relación en la investigación. Es importante decir que aunado a los momentos del proyecto, la pregunta por la investigación como experiencia compartida no ha de dejar de interpelarnos, dado que el viaje que iniciamos connota una red de afectaciones y de trayectorias a modo de work in progress.

Cultura Política, Ciudad y Ciberciudadanías es un proyecto de investigación del grupo Educación y cultura política de la Universidad Pedagógica Nacional y del grupo de Educación Popular de la Universidad del Valle, ambos clasificados en categoría A por Conciencias, y que a su vez está inscrito en el programa de Doctorado Interinstitucional en Educación (suscrito entre la Universidad Pedagógica, la Universidad Valle y la Universidad Distrital). Como grupo nos proponemos avanzar en el conocimiento de la dimensión política inscrita en el proceso cultural y educativo de apropiación social de las tecnologías de la información y la comunicación, TIC, concebidas como ciberculturas, desde sujetos colectivos en contextos sociales fuera de la educación formal y en el escenario histórico contemporáneo.

Ponemos el acento en el pro(tra)yecto en cuanto a la intersección o quizá zona de vecindad de dos planos que necesariamente se han de cruzar, por la razón de una combinación entre el acontecimiento y lo que se despliega horizontalmente como configuración. 
Hablar de trayecto en el proyecto y viceversa, coimplica vitalmente y no es asunto de palabras, es más bien la distancia entre las palabras o mejor su acento. Sugerir este modo de ser en el espacio nos concita a cuestionar la gigantomaquia de los grandes proyectos sobre los cuales están ancladas categorías como ciudad, sujeto, ciudadanía, cultura política hasta la investigación social misma. Y a la par, incorporarnos cómo la incertidumbre, la contingencia, la fluidez, lo imprevisible que envuelve a la investigación contemporánea en estos campos emergentes, nos impone pensar en la doble dimensión de la investigación: como proyecto, largo plazo, de bases sólidas, fuertemente ancladas, y el trayecto, que está abierto a la imprevisibilidad, al acontecimiento.

El proyecto plantea las complejas dimensiones de lo tecnológico en el cruce con lo político, lo estético, lo social y cultural, buscando reconocer la manera como el ciberespacio y sus lenguajes, propician formas de construcción de sentido de lo público, de los bienes colectivos, expresión y autonomía del sujeto individual y colectivo, construcción de ciudadanía, entre otras.

Como objetivo general nos planteamos identificar y analizar escenarios de formación diferentes a la escuela, donde reconocemos se están también constituyendo procesos de cultura política y de ejercicio de ciudadanía, donde sujetos y comunidades fijan el sentido educativo de las tecnologías mediante la configuración de proyectos de creación y políticas de uso, superando así la reducción de la alfabetización tecnológica a la mera operatividad

Es por ello que pensar la ciudadanía, la ciudad y la cultura política, en entornos emergentes y en horizonte de complejidad, nos impone como condición como investigadores tensionar estas nociones y las experiencias que allí se suscitan y también comprender lo que está aconteciendo actualmente en la sociedad contemporánea, las transformaciones tecno-socio-políticas en tiempos de globalización. Tales requisitos nos plantean incorporar una perspectiva crítica para poder comprender qué está pasando en las redes electrónicas como un nuevo espacio de interacción social y cultural.

Se trata en todo caso de pensar, desde la cultura, cómo se están transformando los modos de ser ciudadano, las subjetividades y la ciudad en el escenario tecnológico contemporáneo y sus implicaciones educativas.

En cuanto a la metodología que emplearemos, huelga decir que ha de estar a la altura de la complejidad y del acontecimiento a investigar, cuestión que exige de parte nuestra una perspectiva crítica, cultural, social, histórica y política. Dicha perspectiva también nos expone a re-pensar las tecnologías tanto como actores en la construcción de conocimiento (desde la perspectiva del actor-red), así como la invención de herramientas y espacios culturales de investigación.

Los momentos o etapas en donde se despliega la investigación son los siguientes: primero, la revisión y análisis documental. Esta tiene como propósito contar con una visión mucho más afinada de la situación de la apropiación social de las TIC en el país y en América Latina. A partir de la revisión de estas experiencias se elegirán 6 estudios de caso para analizar en profundidad. Segundo, realizaremos el trabajo de campo “real y virtual, el cual se refiere a la inmersión en profundidad en las seis experiencias seleccionadas y la realización de talleres expresivos sobre narrativas de ciberciudadanas - “storytelling” aprovechando el entorno digital para la sistematización de dichas experiencias. Tercero, efectuaremos el análisis y categorización de la información que consiste en un trabajo de triangulación de la información desde las diferentes experiencias fuente, los investigadores, y los métodos empleados. Como último, elaboraremos un informe cualitativo y un producto multimedial. El primer informe, consiste en la creación del informe final de la investigación, en la modalidad de informe impreso y el diseño de story board para su versión hipertextual. A su vez, crearemos un hipertexto que recoja tanto la investigación como las diversas experiencias (como relatos hipermediales) construidas desde las diversas experiencias a modo de hiperhistorias.

CULTURA POLITICA, CIUDAD Y CIBERCIUDADANIAS

“Cultura Política, Ciudad y Ciberciudadanías” es un proyecto de investigación de los grupos, Educación y cultura política de la Universidad Pedagógica Nacional y Educación Popular de la Universidad del Valle, clasificados ambos en categoría "A" por Colciencias, y que a su vez está inscrito en el programa de Doctorado Interinstitucional en Educación (suscrito entre la Universidad Pedagógica, la Universidad Valle y la Universidad Distrital).

El proyecto se propone comprender cómo las tecnologías de información y comunicación, en tanto ciberculturas, son un escenario complejo de interacción entre sujetos y tecnologías, en el que se están produciendo nuevas modalidades educativas de constitución de sujetos y de colectivos sociales que configuran nuevas formas de cultura política.

GRUPOS DE INVESTIGACION

El equipo de Investigación que realiza este proyecto está compuesto por dos grupos pertenecientes a la Universidad Pedagógica Nacional y a la Universidad del Valle.

El Grupo de Educación Popular:

El Grupo de Educación Popular, de la Universidad del Valle, al que pertenecen Rocío Gómez y Julián González, fue creado en 1983 como resultado de un esfuerzo interdisciplinario por comprender los profundos cambios producidos a nivel regional y local en la Educación, la Cultura y los procesos de Desarrollo en comunidades y grupos sociales específicos, en virtud del impacto de los movimientos sociales, los intentos por reconfigurar el alcance de la democracia mediante una más intensiva participación de las comunidades en la planificación de su propio porvenir, la afirmación de la centralidad de las culturas locales en cualquier tentativa de desarrollo regional y nacional, y la importancia de concebir formas y estrategias de educación a tono con estas tentativas.

 En su labor investigativa ha consolidado tres líneas de trabajo: Educación popular y desarrollo comunitario, centrada en las relaciones entre tipos de educación y modelos de desarrollo, con particular énfasis en los saberes, prácticas y visiones de futuro de las comunidades objetos de la intervenciones educativas; Recreación, subjetividades e interculturalidad, centrada en el estudio de las prácticas socioculturales que activan formas específicas de imaginación radical y creadora, la comprensión de las formas varias de subjetividad y configuración sociocultural generadas en situación de desigualdad y exclusión; y, finalmente, la línea de Convivencia y construcción de ciudadanías, centrada en la comprensión de los procesos de construcción de convivencia como forma de ejercicio de la ciudadanía, cuyo reconocimiento y valoración transforma y desafía el énfasis en los tópicos de violencia e inseguridad con que, frecuentemente, otras perspectivas suelen interpretar o abordar los conflictos urbanos.

Rocío Gómez y Julián González participan de la línea Recreación, subjetividades e interculturalidad: en la actualidad realizan estudios referidos a las relaciones entre procesos de recreación, educación y entornos sociales tecnosaturados. Entre sus publicaciones se encuentran Design: designar y diseñar el cuerpo joven y urbano, un estudio sobre la cultura somática de jóvenes integrados en Cali (Gómez y González, Colciencias-Univalle, 2003), los módulos de gestión cultural Misión Vida Viva y El regreso: en busca de la simiente (Gómez et al., Convenio Andrés Bello-Univalle, 1997) y Los juegos-simulacro como estrategia educativa para la convivencia social (University of Georgia-Univalle, 2003). El desarrollo y diseño de materiales para intervención educativa y social es uno de los campos de aplicación de su trabajo de investigación. Nuestra casa, nuestras pantallas: manual de convivencia con las pantallas audiovisuales (Gómez, González et. al., Univalle-Comisión Nacional de Televisión,  2004)  y el Set de Juegos-Simulacro para estimular prácticas  de resolución pacífica de conflictos (Gómez y González, Univalle-University of Georgia, 2003) son dos ejemplos de ello.

El Grupo de Educación y Cultura Política:

El grupo Educación y Cultura Política fue creado en el año de 1998 por la profesora Martha Cecilia Herrera, en el marco de la Maestría en Historia de la Educación en la Universidad Pedagógica Nacional, como parte del énfasis en Historia de la Educación y la Pedagogía. Desde sus inicios, el grupo se ha constituido como semillero de investigadores cuyos resultados, en investigación y formación, han tenido repercusiones directas en la UPN y en otros escenarios del campo académico e investigativo.

El grupo Educación y Cultura Política fue creado en el año de 1998 por la profesora Martha Cecilia Herrera, en el marco de la Maestría en Historia de la Educación en la Universidad Pedagógica Nacional, como parte del énfasis en Historia de la Educación y la Pedagogía. Desde sus inicios, el grupo se ha constituido como semillero de investigadores cuyos resultados, en investigación y formación, han tenido repercusiones directas en la UPN y en otros escenarios del campo académico e investigativo.

En la UPN el grupo ha tenido incidencia en procesos de formación en pregrado en la Facultad de Ciencias Humanas y en la Facultad de Educación, a través de cursos que se apoyan para su desarrollo en los insumos de las investigaciones del grupo, así como de la publicación de textos que son utilizados no sólo por los miembros del grupo sino por otros docentes de la universidad (y de otras universidades) para llevar a cabo actividades curriculares específicas.

Dentro de la Maestría en Educación, en la línea en Historia de la Educación, el grupo se constituye en uno de los articuladores de las reflexiones sobre investigación y sobre la estructura de la Maestría, generando masa crítica a través de la producción de artículos y libros resultado de las investigaciones, orientando tesis de grado sobre problemas que permitan la consolidación de áreas temáticas de interés del grupo, así como del diseño de seminarios temáticos y de investigación sobre cultura política educación y comunicación, entre otros.

LÍNEA DE CULTURA POLÍTICA

Una de las dimensiones de interés para el análisis de las relaciones entre cultura y educación se refiere a la dimensión política, puesto que en todo proceso cultural y educativo están implícitas ciertas formas de ver el mundo, así como determinadas maneras de entender el orden social en conexión con las relaciones de poder y de saber instituidas en contextos históricos específicos. De esta manera, la educación constituye un dispositivo a través del cual se transmiten las concepciones del mundo vigentes en una época determinada, contribuyendo, como parte de este proceso, a la estructuración de imaginarios de cultura y de cultura política que inciden en las concepciones y en las formas de interacción de los sujetos en las distintas esferas de la vida social.

Dentro de este contexto, la línea de investigación en educación y cultura política tiene como propósitos: 
1. Desarrollar una mirada socio-histórica sobre las relaciones entre cultura política, educación y comunicación. 
2. Estudiar cómo el discurso y las prácticas pedagógicas y escolares interpelan a los sujetos y aportan a la constitución de una cultura política y a la formación de identidades y actores políticos. 
3. Identificar y analizar los escenarios de formación y socialización diferentes a la escuela en donde tienen lugar procesos de constitución de cultura política. 
4. Contribuir a desarrollar una educación para la constitución de un sentido de lo público y la incorporación de herramientas sociales para su desarrollo, en la perspectiva de construir una cultura política democrática. 
5. Aportar en la creación de puentes de aprendizaje entre las experiencias y prácticas de educación formal y otros ámbitos de formación ciudadana de la sociedad contemporánea.
Los distintos proyectos desde los que se ha venido consolidando la línea de investigación, buscan la reconstrucción de las dimensiones que están en juego en las relaciones entre cultura política y educación, procurando esclarecer el universo de conceptos alrededor del cual éstas han sido articuladas, el conjunto de estrategias a través de las cuales se han difundido, las prácticas que las han expresado, las distintas apropiaciones que de ellas han hecho distintos actores sociales y el contexto socio-histórico en el que han tenido lugar. Algunas de las problemáticas que son objeto de investigación por parte del grupo giran en torno a: 
1. Educación e identidad nacional. 
2. Cultura política, instituciones educativas y políticas públicas 
3. Comunicación, Educación y Cultura política. 
4. Cultura política, educación y sujetos sociales. 
5. La ciudad como formadora de cultura política. 
6. Ciudadanía y escenarios sociales para su aprendizaje. 
7. Cultura política, educación, resistencias y movimientos sociales.