Este video, documenta la intervención en el Parque Santa Marta (Bogotá-Colombia) agenciada entre Vecindad Digital y Eco Sembrando Barrio, en el que se compartieron diversos saberes, sonidos, semillas y culturas; se sembraron voces y lazos entre los vecinos, se potenciaron acciones suaves que ponen a vibrar al cuerpo y se disfrutó del aire fresco que se produce en cuando estamos juntos.
La próxima acción será el domingo 2 de diciembre en el SANTAFÉ, traigan lo que quieran compartir.
sábado, 24 de noviembre de 2012
sábado, 17 de noviembre de 2012
Una confesión histórica
Una confesión histórica. La situación histórica y fascinante por la que
transitamos, en mi sentir más amplio, nos muestra 2 asuntos relevantes planetariamente
para el pensamiento y la acción colectiva. El primer asunto, se enuncia
categóricamente en 2 partes: el saber y el sabor (de lo sensible) está entre
todos y que el Todo y todo brilla más, cuando es creado y
compartido. Esto, a su vez, presupone una idea del saber y plantea una
hipótesis profundamente cósmica: El saber que necesitamos es aquel que está
derramado en las grietas de la realidad o de lo real?. El Segundo asunto, quizá
más necesario e inactual y al que hemos de agendar en nuestro diario vital, se
afirma así: cada quién, cualquiera, en su
singularidad, tiene la grata posibilidad de inventar mundos y de constelar opciones
de existencia feliz.
domingo, 28 de octubre de 2012
Tendero de saberes en la jornada @Eco Sembrando barrio
Hoy estuvimos en el parque Santa Marta (ubicado en la Cll 51 Cra 21 en Teusaquillo), compartiendo saberes, semillas, libros, colores, música, historias y talentos en la jornada Eco Sembrando Barrio.
Estas jornadas itinerantes en parques en la ciudad de Bogotá (localidad Teusaquillo), cada vez nos muestran que se pueden generar intercambios abiertos y libres en comunidad y procurar contextos para el aprendizaje, disponiendo el espacio y el tiempo para compartir.
Las sonrisas fueron múltiples, fueron y vinieron y se fundieron en el cielo azul que nos acompaña por estos días en la ciudad. El público como siempre diverso, niños, hombres y mujeres mayores, jóvenes y habitantes de la calle extasiados por el gesto de inclusión y de participación libre.
Las 4 actividades de esta jornada fueron: Trueke de objetos y semillas, Gratiferia, Taller de agricultura urbana y Tendero de Saberes.
Comparto las siguientes impresiones de la intervención
Comparto las siguientes impresiones de la intervención
- Quedo muy contento de la buena onda y sonrisas que todos donaron en la jornada de Eco Sembrando Barrio.
- El tendedero de saberes fue una buena estrategia para generar intercambios con la comunidad e inclusión con los habitantes del barrio.
- El mural colectivo, desplegó la creación e imaginación colectiva.
- Los saberes, talentos y lo que nos da placer, como cantar, bailar, pintar, conversar, jugar, compartir, fueron hoy convocados y desplegados.
- El aprendizaje se da en contextos donde discurre lo más vital.
- Los espacios públicos cuando son activados por la presencia creativa de los habitantes, son capaces de integrar muchas sabidurías y voces latentes del barrio.
- Necesitamos intercambiar aquello que hacemos en los momentos más intensos de ocio.
- El cielo azul de fondo, la luz del sol acariciándonos y la buena disposición fueron condimentos importantes de la jornada.
- El saber, la sabiduría y el talento están bastante dormidos en las comunidades. Sólo se necesitan buenos aires y disposición a compartir espacios y tiempos para que el semblante de la humanidad brille.
- Compartir además de alimentar el espíritu, tonifica al cuerpo y da vida y color al espacio.
martes, 16 de octubre de 2012
Educación Expandida
Sintetizamos en los
siguientes ítems algunos de los asuntos que pone en juego en nuestro concepto e imaginación, la noción de
educación expandida. 1) El saber no está en el cerebro, ni en los libros, ni en
las academias. El saber está distribuido en las comunidades, como en sus
historias; 2) el maestro es estudiante y el estudiante es maestro; 3) Los
prototipos y experiencias que se realizan son a escala real 1:1; 4) Tiene un
carácter profundamente activista entre lo artístico y lo político; 6) La
documentación de lo que se hace casi siempre se encuentra disponible con
licencias libres como Copyleft y Creative Commons; 7) Las experiencias de
aprendizaje no se centran en contenidos sino en remezcla de sujetos y contextos;
8) Hay una gran apuesta por democratizar el conocimiento y los saberes
populares marginalizados; 9) Trabaja a partir de proyectos concretos; 10) Opera
en contextos interdisciplinarios e
intergeneracionales; 11) Su objetivo no es alfabetizar, ni enseñar sino
intensificar los intercambios en una comunidad, proyectar las economías
solidarias para crear riqueza, confianza y felicidad en los habitantes; 12)
Trabaja con diversos medios, metodologías, estrategias de diferentes procedencias
y estéticas; 13) la autoría de los proyectos es colectiva y las intenciones no
son teóricas sino que tienen como fin fortalecer a las comunidades. 14) Lo
expansivo de la educación opera integral y holísticamente en cada sujeto, es
decir, los procesos de formación son el resultado de mezclar una gimnástica
adecuada para el cuerpo, bálsamos para el alma, aceites para la mente y creaciones
de vida para el mundo inconsciente.
Descargar el libro en pdf publicado por ZEMOS 98 Educación Expandida. Descargar
Descargar el libro en pdf publicado por ZEMOS 98 Educación Expandida. Descargar
miércoles, 3 de octubre de 2012
Manifiesto por una vida entre imágenes
Manifiesto por una vida entre imágenes
Somos piratas y
navegantes de una cultura que día a día muta, se acelera y se reinventa.
Imaginamos y esculpimos el tiempo, mediante atmósferas, metáforas y paisajes
cálidos para estar serenos y acechantes. Vivimos entre imágenes y sonidos que
animan a la vida a estar en potencia y despliegue. Habitamos distancias y
proximidades, pero ya no es la crítica la que nos impulsa. Somos sensibles a
los momentos de ocio y de fiesta en el que juntos podemos mezclarnos, al tiempo
que reconocemos la virtud de los encuentros alegres y amistosos en gestualidad
local/global.
Los fantasmas convergen en nuestras fiestas para otorgar al mundo fantástico que nos habita, un semblante creativo. En un momento como el que estamos viviendo de mutaciones en muchos niveles del cosmos y la existencia, pensamos que los tatuajes, las deudas y las bienaventuranzas, podemos hilarlas con imaginación y los vacíos montarlos sutilmente con la luminosidad que nos otorgan dispersas sabidurías planetarias.
Vivimos entre imágenes que no son tuya ni mías, ni copias ni originales, ni falsas ni verdaderas. Son imágenes quizá porque animan al ser humano a imaginar desde lo universal y cotidiano sus trayectos y nuevas gestas. La invitación y seducción, contiene un gesto para que empecemos a jugar, a escribir y crear, combinando la luz que nos habita, el pensamiento que encarnamos y los movimientos cotidianos, pequeñas piezas audiovisuales a modo de cartas, correspondencias anónimas dirigidas a cualquiera que esperan ser respondidas en el futuro.
Los fantasmas convergen en nuestras fiestas para otorgar al mundo fantástico que nos habita, un semblante creativo. En un momento como el que estamos viviendo de mutaciones en muchos niveles del cosmos y la existencia, pensamos que los tatuajes, las deudas y las bienaventuranzas, podemos hilarlas con imaginación y los vacíos montarlos sutilmente con la luminosidad que nos otorgan dispersas sabidurías planetarias.
Vivimos entre imágenes que no son tuya ni mías, ni copias ni originales, ni falsas ni verdaderas. Son imágenes quizá porque animan al ser humano a imaginar desde lo universal y cotidiano sus trayectos y nuevas gestas. La invitación y seducción, contiene un gesto para que empecemos a jugar, a escribir y crear, combinando la luz que nos habita, el pensamiento que encarnamos y los movimientos cotidianos, pequeñas piezas audiovisuales a modo de cartas, correspondencias anónimas dirigidas a cualquiera que esperan ser respondidas en el futuro.
miércoles, 12 de septiembre de 2012
Microactivismos placenteros
Hoy tuve un encuentro
fortuito con los ensayos de Montaigne, un filósofo de pluma filosa, de estilo
fragmentario y volátil y en demasía visionario. Muchas lecciones expresadas a
través de sus escritos, que datan ya de varios siglos, iluminan nuestro tiempo.
Lecciones que me dejan la sensación de no haber sido aprendidas lo suficiente y
que detonan a la escritura. Señalaré algunas rutas que nutren ese camino hacia
lo desconocido que hace algún tiempo vengo imaginando como las utopías de la
educación y que enlazan hacia una perspectiva más incluyente, contextual y
equilibrada para rediseñar y repensar el mundo.
Para Montaigne, parte del
espíritu de la formación se integra en una gimnástica integral en donde el
maestro abre vías para que los convocados por los procesos de formación, jueguen
a ser lo que quieren ser. Estos instantes que fecundan nuevas libertades, son
considerados piezas fundamentales en lo que concierne al acontecimiento
educativo y ciudadano, pero ya no una ciudadanía local sino abierta a un mundo
sin fronteras. El espacio de formación es el mundo y los contextos de
aprendizaje, son todos aquellos que pulsan al niño a forjarse hábitos:
especialmente su cuerpo, su carácter y comportamiento. Nada de teorías sin
carne, ni saberes que puedan ser adquiridos o memorizados. El asunto como lo
decía es de gimnasia a riesgo de viajar a donde se hablan otras lenguas y en
donde se susurran nuevas creaciones sociales. El aura romántica del virtuoso,
del genio o del experto, en una interpretación libre y provechosa de algunos
apartes de los ensayos de Montaigne, son sólo divertimentos que evaden lo real
y que poco procuran fortalecer en los contextos de formación, las dimensiones
del viaje y de la estimulación sensible y sensitiva.
La educación toma aquí un
espesor global y empuja al niño y a todos aquellos que se disponen a la fiesta
del conocimiento, a atreverse a procurar la felicidad. Leemos entrelíneas en
los ensayos, que se introducen aspectos notorios para una transformación vital
y social, cuestiones de la libertad, la salud, las potencias de la alegría y el
encuentro con un mundo de posibilidades. Un punto que es halagador para nuestro
contexto actual, se refiere cuando habla de la abeja como aquella que toma,
incorpora de muchas flores los nutrientes para luego elaborar su miel. Así,
igualmente el que se procura nuevos nacimientos, toma, saca provecho de las
épocas y sus sabidurías, para encontrar allí actos de emergencia permanente y
producir nuevas mutaciones a través de experimentos en escala 1:1, en
dimensiones planetarias.
La educación, supone
entonces no rutinas de aprehender conocimientos sino de actos que procuran el
buen vivir y el buen morir. Para esto el maestro y el estudiante han de
ejercitarse como lo hace el artista, músico, el cineasta o el pintor, trabando
experimentos consigo mismo en un mundo abierto a las remezclas. Para este
ensayista, el universo entero es el contexto potencial donde emanan los
aprendizajes y no un lugar especial como lo es la escuela o los libros
históricos. Para aprender sólo se necesita apetito y un espíritu de búsqueda,
en donde la incertidumbre y la ignorancia jalonan nuevos descubrimientos
respecto a la vida. Comencemos por un arte de la enseñanza que procure la
libertad y no por conocimientos establecidos e instituidos. Cuestionemos todo
aquello que no alimenta al espíritu y al cuerpo y arrojémonos a inventarnos
escenarios para que se pongan en despliegue nuestra más singulares
potencialidades y cuerpo a cuerpo con otros, corramos el cerrojo de nuestra
limitaciones.
Iniciemos entonces por lo
singular y extraigamos de tal fuerza vital, los móviles para los aprendizajes.
No metamos en la cabeza información que no sea provechosa para la vida.
Intentemos vigilar nuestros deseos y compartir nuestras inclinaciones. Otra
parte que llama la atención en los ensayos es el llamado a descifrar los signos
de nuestro siglo, los emergentes, para desde ahí, complemento yo, situar el
mapa de los posibles experimentos formativos.
Pero no sólo se trata de los
grandes emergentes globales, sino de educar la percepción y la atención, para
desde ahí encontrar en todo, lo infinito y en la nada, potencialidades para el
aprendizaje. De los habitantes de la calle, de una noticia, de la panadera, de
un analfabeta, de un artesano, de los malestares que son recurrentes en nuestro
tiempo, de la cultura popular, de la ciencia, de la filosofía y de las artes,
de los astros y las moléculas, de todo esto podemos incitar aprendizajes
vitales y de cariz profundamente cosmopolita.
Cuando pensaba en los
acontecimientos contemporáneos situaba en mi concepto algo clave para la
educación actual y que logro sintetizar en lo que he venido denominando
sabidurías integrales. Estas en mi concepto tejen los nuevos avances e innovaciones
en las prácticas sociales y pasan por articular cuestiones que he venido
aprendiendo entre amigos, sobre la perspectiva integral donde se encuentran el
cuerpo, el espíritu, la mente y las sombras. Además de éstas y que las
complementan, están las sabidurías alternativas en materia de ecología, salud
integral, educación expandida, urbanismo, sistemas de legislación abierta y
libre, economías del bien común y monedas locales y complementarias,
experimentos de vida espiritual compartida, activaciones de espacios de
creación cultural y ciudadana, entre otras, que forman un puzzle sumamente
potente que exige de nosotros materializaciones a modo de microactivismos
placenteros.
Para
terminar este post, resulta para mí sumamente nutritivo pensar y dimensionar la
sabiduría integral en un contexto donde el gozo es explayado a los contexto de
la vida cotidiana; como señala Montaigne, “el
testimonio más seguro de la sabiduría es un gozo constante interior”. Para esto
no hay excusa de tiempo ni menos la nostalgia de aprender determinados asuntos
vitales tardíamente o mediante vicisitudes forzosas. Parece que empezamos a
incorporar las sabidurías cuando ya la vida se nos está yendo. Pero la fiesta,
la fuerza mayor, la alegría más intensa ya está sucediendo.
Hemos entonces de ejercitarnos colectivamente, en
coreografías que desafíen lo dado. Practicar modos de vida que sean
placenteros, provechos y estimulantes para la imaginación, el planeta y la
propagación libre de la vida en la tierra. Ser en polinización viajera y ser sensible
a lo que ignoramos como a nuestras pasiones, plantea retos inmensos para la
educación futura.
lunes, 3 de septiembre de 2012
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