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lunes, 1 de julio de 2024

A propósito de la vergüenza

Las emociones negativas son un componente necesario de la salud emocional. Negar esa negatividad es perpetuar los problemas en vez de resolverlos.

Mark Manson.

¿Qué cosas puedes aprender de ti y de la cultura en la que vives navegando en la emoción de la vergüenza? 

Hace unas semanas atrás estuve reflexionando sobre la envidia, una emoción sutil que se activa con facilidad en la actualidad y más en sociedades altamente creativas, digitales y competitivas. Ahora quiero hablar brevemente de la vergüenza, una emoción difícil para todos, especialmente para los hombres, dado los sobornos de la cultura por mantener la imagen de firmeza, seguridad, valentía y ocultar lo que nos hace vulnerables - y también por la dificultad de abrirnos a lo que no somos tan buenos, el miedo a ser inferiores y ser señalados o juzgados por nuestras imperfecciones, limitaciones, fealdad, malas decisiones o errores.


La vergüenza es una emoción que tiene una direccionalidad hacia adentro, que nos empuja y constriñe, de textura áspera, genera a veces pena, calor y enrojecimiento y cuando la sentimos, queremos desaparecer de la escena, hacer un chiste o cambiar de tema. Al enterrarse en las profundidades interiores para que no se vea, la escondemos, la negamos y terminamos sin darnos cuenta con mucha vergüenza atrapada en el sistema…. incluso “las personas desvergonzadas, una vez las conoces profundamente, solo eran desvergonzadas como mecanismo de afrontamiento a capas más profundas de vergüenza” (Freinacht, 2023).

La antípoda de la vergüenza es sentirnos bien con nosotros mismos, aceptarnos y encarnar el orgullo, una emoción que quiere manifestarse y mostrarse tal como somos. En redes sociales nos gusta compartir lo que nos orgullece de nosotros mismos y evitamos compartir nuestras vergüenzas más profundas (y es sano no compartirlas en público, con cualquier persona, dado que los espacios para explorar temas sensibles deben hacerse de manera íntima y privada, en espacios seguros, confidenciales y tántricos). Surge entonces la pregunta, ¿Dónde y cómo estamos tramitando nuestras vergüenzas más profundas? Intuyo que, de no hacerlo, fácilmente será activado el botón por otras personas en los momentos más inesperados e inoportunos.

En la película rumana de Radu Jude, Sexo desafortunado o porno loco, un video de una fantasía sexual de una pareja se cuela subrepticiamente del espacio privado al público (se viraliza en una página de porno) y trae por consiguiente el aluvión de comentarios cizañosos, toda la hipocresía, morbo y descontextualización que surge cuando se desplaza este acto sexual a la esfera social. La parte de la película donde se juzga a la mujer (una profesora de colegio), hace visible los tabúes acerca de lo sexual y sus paradojas donde muchos podemos ser políticamente correctos de día y políticamente incorrectos en la noche.

Todos hemos experimentado la vergüenza ya sea por un rechazo romántico, momentos en que nos han dejado por otras personas, donde hemos roto el corazón de los demás, una enfermedad crónica, fallos en la salud mental, donde nos han percibido con nuestros vicios y adicciones, vergüenza por la impotencia creativa, física o sexual, que nuestras parejas conozcan nuestras historias pasadas de inmadurez, o ya sea vergüenza por no ser capaz de acabar y completar determinada acción, por el estilo de vida, status, etnia, entorno social o económico, rechazo por amigos o en espacios laborales; hemos tenido pena de no tener pareja, dinero, un trabajo digno, vergüenza por las elecciones tomadas en el pasado, por la escogencia de la profesión elegida, inexperiencia en algo, limitaciones cognitivas y creativas, vergüenza corporal, de tu condición física, identidad sexual, género, ya sea por muy joven o muy viejo….oveja negra, desordenado…ser menos exitoso, incompetente.  Hay tantas maneras de sentir vergüenza…

En una cultura donde se le ha dado muchísima importancia a lo que dicen los demás, una moral que ha humillado los cuerpos, marginando la sexualidad y violentado la diferencia, la vergüenza es un caldo de cultivo para muchos problemas en nuestras formas de relacionarnos. Cada vez que estos sentimientos aparecen, nos coaccionan y nos impiden actuar con claridad y libertad. El desprecio, el no ser aceptados, el no estar a la altura de las contingencias que depara la vida y la vergüenza, son expresiones que comparten muchos patrones comunes.

Una última arista sobre la vergüenza, esta no solo existe como el desprecio por las cosas negativas y que no queremos reconocer de nosotros mismos, sino también el denostar de nuestras cualidades positivas y talentos, lo que en la psicología se ha llamado la sombra dorada. Esta es un desprecio por nuestros potenciales. Esta condición he visto que está algunas veces asociada a personas que tienden a elogiar (y a envidiar) demasiado a las personas. En realidad, “todos tenemos miedo de parecer patéticos” y “debemos superar nuestro miedo a la grandeza”.

Como señala Hanzi Freinacht, dado que a menudo nuestras insatisfacciones están relacionadas con la vergüenza y el fracaso, valdría la pena preguntarnos ¿De qué estamos insatisfechos? (una pregunta detonante para explorar la vergüenza). Lo primero es notar y admitir nuestras insatisfacciones. Aceptarlas. Podemos con nuestras insatisfacciones, de la que nadie se salva, un poco de imaginación creativa para completarlas y cultivar un sentido de gratitud y abundancia. Así tal vez no quedamos aprisionados por la codicia y la malicia.

La invitación que suelo realizar en entornos educativos es construir una pequeña historia con una emoción y profundizar en ella, luego estas narrativas han de ser libremente compartidas en grupo. Se invita a que no sea una reflexión en tercera persona, impersonal, sino que intervenga la precisión, la sinceridad, el patetismo y una mínima (lo más reducida) conceptualización. Me ha servido en estos círculos sobre las emociones separar hombres de las mujeres buscando mayor apertura y sinceridad. Mantener los espacios combinados entre hombres y mujeres para explorar temas calientes, difíciles y oscuros, a menudo es inapropiado, dado que por experiencia he notado que algunos se cierran al hablar, mientras que separados se puede profundizar con mayor apertura en las conversaciones.

Unas inspiraciones para esta construcción de las microhistorias de las emociones: primero, la invitación es a abrir un diario hipermedia, explorar la fenomenología de la emoción, cómo se siente, en qué parte del cuerpo aflora, identificar las reacciones, cómo ha sido o qué función tiene la emoción desde el vientre hasta nuestros días (contar algunas experiencias), encontrar una grafía que permita explorar la situación y algo que he venido agregando para no quedarnos en historias personales, es mirar cómo opera la emoción en nuestra sociedad (en la familia, mínimo en 3 generaciones), en las artes y el cine, qué la impulsa y la inhibe… y explorar con curiosidad lúdica algunos ejemplos emblemáticos de cómo se expresa la emoción en nuestra cultura actual.

Si trabajamos a través de nuestra vergüenza, no necesitamos estar humillando y avergonzando a los demás; a veces, como decía anteriormente, juzgamos a los demás cruelmente debido a nuestras propias inseguridades o complejos. Sin embargo, si logramos trabajar a través de nuestra propia vergüenza, podemos desarrollar una mayor comprensión y empatía hacia los demás e igualmente integrando nuestras historias de vergüenzas nos pueden ayudar a desarrollar humildad y coraje y asumir tareas y riesgos más significativos y valerosos en la vida.

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lunes, 12 de septiembre de 2022

Conversación: Educación Emocional, Política y Paz (Ep. 37)

Conversamos con Diana Murillo Bohórquez (Psicoterapeuta Integral y transpersonal y cofundadora de Hispanoamérica Integral) sobre Educación Emocional, Política y Paz. Diana es Psicóloga, magíster en psicología clínica y de familia de la Universidad Santo Tomás - Colombia. Sanadora espiritual con enfoque en core energética del Instituto Berkana Colombia – México. Consteladora Familiar del Instituto Sowelu de México / Centro Luminoso de Colombia. Docente universitaria en pregrado y posgrado en programas de psicología y otras áreas de la salud. Directora del programa de Psicología Transpersonal 2012 al 2016 en Sasana, Colombia. Conferencista internacional. Facilitadora de procesos de auto-conocimiento y desarrollo humano integral en Colombia, México y Perú.

Diana tuvo una experiencia en el colegio significativa, donde la invitaron a organizarse y asumir la libertad con responsabilidad; también fue deportista y considera vivencias muy gratificantes, dado que allí pudo integrar el cuerpo y el movimiento, siendo para ella el cuerpo, nuestra casa y primer hogar. Luego se forma como psicóloga y hay un momento donde intenta articular cuerpo y consciencia, mediante la dimensión espiritual. Toda la exploración de conocimiento teórico la practica primero con ella misma, para probar de qué es lo que se está hablando. Cuando descubre el enfoque integral, observa la importancia de darle un buen lugar a cada teoría y ver los aportes de la perspectiva evolutiva de cada uno en su desarrollo pisco-espiritual. En esta senda de formación y trabajo ha facilitado talleres y espacios psicoterapeúticos. 

Otros temas valiosos que surgen son: acerca de la psicología del desarrollo: límites (estructura) y libertad, el valor de las emociones (cuál es el mensaje que trae cada emoción), su evolución y expresión; relaciones y paz interior; las transiciones en el desarrollo, la función del ego, las patologías del desarrollo, sobre la culpa, la vergüenza y la envidia (las versiones sanas e insanas de cada una de estas emociones), la cultura de la reparación, las inteligencias múltiples, los ritmos de aprendizaje, habilidades integrales transformadoras, potencial humano, aprender a respirar, relaciones entre psicología y política, transformaciones de las consciencia,  consciencia mítica, heridas que quedan en el inconsciente, el tartamudeo, la conversación, lo emergente y finalmente aspectos relacionados con la construcción de paz.


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lunes, 22 de febrero de 2021

Lara - Jan Ole Gerster (2019)

Es una película intensa, que trasparenta la psique, la frialdad, la soledad y las contracciones emocionales de una madre (Lara) y su relación con su hijo (Víktor): ambos pianistas. Lara es la segunda película del cineasta alemán Jan Ole Gerster, y para esta ocasión, el hilo conductor transcurre en el cumpleaños número 60 de Lara (nombre de la protagonista principal, Corinna Harfouch, que hace una actuación increíble) y casualmente el día también en el que su hijo debuta con una obra como compositor; ella en toda la película intenta acercarse a muchas personas, madre, amigos, vecinos, antigua pareja y finalmente al hijo, pero es bastante enfático y notorio que el espacio interior y por ende relacional de ella está muy tenso y roto.  Por las respuestas negativas de amigos y familiares a muchas de sus invitaciones, intuye uno que estuviéramos visionando el karma de un ser humano que arrostra ese peso por su anteriores decisiones y relaciones muy controladoras, dominantes y autoritarias. También son evidentes las consecuencias de heridas no resueltas, como  la agresividad pasiva de Lara, a veces sutil y punzante, a modo de sarcasmo y otras actuando de manera más hostil y violenta con su madre. 



Donde veo que la película aporta a la reflexión sobre una problemática global muy recurrente en la crianza, es la estrategia muchas veces inconsciente de algunos padres y mostrada como “buenas intenciones”, de quienes depositan en sus hijos las ambiciones y esperanzas de lo que ellos no pudieron alcanzar.  Los otros méritos del film, son la excelente fotografía y precisión quirúrgica de cada plano. No le sobra nada… excelente final y muy recomendada como abrebocas para la sanación, comprensión y trascendencia de muchos conflictos interpersonales y familiares.



Uno de los temas que acompaña una secuencia emotiva es el Chopin Etude Op 10 No.12  interpretado  magistralmente por la pianista Alice Sara Ott (aquí un fragmento de la OST)

 






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lunes, 10 de agosto de 2020

Reflexiones sobre la detención de Álvaro Uribe Vélez

Algunos puntos para reflexionar acerca de la detención del expresidente y líder del centro democrático Alvaro Uribe Vélez:

- Lo primero y bien curioso es que todo este caso inicio cuando AUV proyecto en su contrincante y opositor Ivan Cepeda, la injusticia e ilegalidad de los sobornos a testigos, lo cual intentó desestabilizarlo por varios medios judiciales, luego se invierten las cosas y se le convirtió en la apertura de su propio expediente....esto es ejemplar del modus operandi de la sombra.
- Que en ninguna circunstancia es sano alegrarnos por las desgracias de los demás... que podemos cortocircuitar los círculos viciosos de humillación y proyección....de odio y violencia, el principio y base de la reconciliación.....el mal que vemos en otros o afuera no está separado de nosotros... Para este punto, viene a mi mente “los ojos del hermano eterno”, una novela corta y profunda que habla sobre la función, sentido y las paradojas de la justicia.
- Que necesitamos una política que vaya más allá del arquetipo del héroe redentor y el fanatismo del guerrero y del justiciero social...una justicia más transparente, independencia efectiva de poderes, expansión de los liderazgos, una política de comunidades fortalecidas y redes distribuidas de autogobierno e interdependencia rural/urbano y local/global
- Que la complejidad de los problemas que hemos creado precisa de políticas mas inteligentes que acojan más perspectivas, más actores y participantes, donde se cuiden los bienes comunes y diversidad de los territorios y brinde mayor bienestar a las personas, comunidades y ecosistemas.
- Este será realmente un hecho histórico si un nuevo plan, experimento social, toma de decisiones, ampliación de la sociedad civil, forma de pensar y ejercer la política más amplia, colaborativa y global emergiera entre nosotros.
- Para que todo no sucumba a lo noticioso, al chisme, al contagio emocional, a los milagros repentinos, a la sed de venganza y al ojo por ojo diente por diente, tan habitual de nuestras formas de regular los conflictos y de hacer justicia....necesitamos tiempo, conversacion, mejor organización,...coincido con muchos políticos cuando opinan sobre la revelancia del hecho de la captura que lo mejor para el país sería conocer la verdad, sentir y comprender las historias, intríngulis, comportamientos, patologías, encuadres, entramados institucionales y psicologías llenas de sevicia y dolor para aprender como personas y como país,....y abrir juntos una nueva página en la historia del país.
- Para las víctimas, la noticia es un halo de esperanza en el quehacer de la justicia, la independencia de la jurisprudencia, la reparación y el desescalamiento del conflicto violento....para otros más optimistas, lo que está en juego es la exigencia de cumplimiento de los acuerdos, de ir por la verdad y el inicio de la reconciliación..., otros son más directos y radicales y quieren que se pudra en la cárcel...y dejar que todos los dramas sigan ocultos.
- Hay que reconocer que Uribe es una gran fuente y origen de muchos dolores y sufrimientos de la violencia que hay en la sociedad....que necesitan ser contados, tramitados....necesitamos otros autos (y no solo de Fe) que lo presionen a que se entregue (antes de exonerarlo como ha pasado con otros dictadores) y que cuente pronto la verdad....
- Otros hablan de tentativas de declive de un gobierno autoritario, de su lenta muerte, del ocaso del icono, una muerte hasta el momento simbólica de una forma de hacer política....que gestiona con suspicacia y cruda violencia, la incertidumbre, necesidades y malestar psicológico de miles de fervientes seguidores... otro conjunto de la población, se niega a ver a su ídolo untado y lo defiende a capa y espada... como pasa con otros líderes como Trump...que hagan o digan lo que sea, están ataviados con un halo de firmeza y templanza.....de incorruptibilidad infalible...como la atribución que hacemos a seres divinos, sobrenaturales y súper poderosos. Esto nos debe llevar a reflexionar sobre los lideres carismáticos y fascistas y sus lógicas y estrategias.
- Los seguidores de este líder, juegan en la historia como las víctimas y los héroes...los buenos enfrentando a los malos. Esto además de promover a quienes lo siguen, seguridad, autoestima, redención, protege de la ansiedad a la muerte.
- Muchos de sus más fieles seguidores de partido del Centro Democrático, salieron a promover y anunciar por los medios una nueva constituyente que elimine las cortes y que haga posible un modelo judicial hecho a su medida...más centralizado y presidencialista....que libere del yugo de la justicia las atrocidades que se promovieron desde su larga noche como presidente.
- Como vemos el fenómeno tiene muchas aristas, es complejo y es también fruto de una larga saga de discursos anticomunistas, seguridad democrática, sesgos y prejuicios de superioridad y al tiempo de la impotencia y de la idolatría ciega y fanatismo...
- El anacronismo, cinismo y crueldad del gobierno, no es solo un asunto solo de líderes carismáticos como Uribe....él es tan solo el ejemplar, la punta del iceberg, el es el reflejo y la expresión política de la ceguera, de la desigualdad, de una población maleducada, humillada, traumatizada administrando poder...el enraizamiento con problemas de salud mental, de una psique dañada, que mueve al pueblo con altas dosis de populismo, domeñando los instintos básicos y primarios de supervivencia, regulado por la amenaza, el terrorismo, la escasez, y motivada por discursos a traves de engaños y falsos positivos, que inspiran seguridad, orden, patria, normalidad y acatamiento a las normas instituidas, a Dios juez ultimo, y por ende la rectitud.
- La cuestión es que hoy debido al acuerdo de paz, se barajan otras posibilidades de justicia transicional, pero conociendo al personaje en mención, es difícil y poco creíble, para alguien quien se ha negado, quien está detrás de muchas ordenes de violencia y muerte, narcotráfico, control de territorio y masacres, que diga la verdad, baje la cabeza y se acoja a las medidas y reglas de juego de la JEP.... (quien ha intentado por el contrario destruirla) hoy muchos piensan que por salir positivo a covid-19 es otra de sus estratagemas para inspirar compasión y hacerse la víctima....esperar ser redentor...y exonerado de sus penas...no podría uno esperar a corto tiempo que este hombre tan untado acatara esta opción de la JEP y expresara la verdad, dado el énfasis radical de su (auto)defensa, su popularidad ganada y su adicción al poder,....sería lo mejor pero esperemos que el fallo se nutra de nuevas fuentes y evidencias que lo dejen más al descubierto y vaya así todo el ecosistema desmoronándose, vayan cayendo uno a uno... toda una institucionalidad manchada por la mentira, la corrupción, el crimen y el terror, esto tarde o temprano tendrá que hundirse y ser remplazado por otro sistema democrático.
- Necesitamos ganarle las próximas elecciones al uribismo y lograr una agenda para cumplir los acuerdos de paz, un cambio en el gobierno que vehiculice las mejores ideas, proyectos, planes y políticas, la mejor de la ciencia, arte y tecnología que una a la sociedad civil en proyectos constructores de Paz, ambientes ricos en interacciones, espacios de reconciliación, fortaleciendo las economías regionales, la salud y la educación, el sector rural y propuestas contundentes que beneficien al conjunto de la población

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jueves, 28 de mayo de 2020

Selección de artículos sobre la Pandemia

Aquí encontrará una lista con algunos de los artículos sobre la Pandemia que he leído en los últimos meses y en donde se exponen visiones más sistémicas, profundas y transdisciplinarias, instan a la acción y consciencia global, los liderazgos compartidos y cruzan mayores evidencias en diferentes campos de conocimiento.




Timothy Norton, Alice Gorman, Pius Mosima

2.  Liminal News.  http://liminal.news/ 







https://newrepublic.com/article/157118/trump-xi-jinping-america-china-blame-coronavirus-pandemic (Cronología de los hitos más importantes sobre el origen de la Pandemia)



http://www.realinstitutoelcano.org/wps/portal/rielcano_es/contenido?WCM_GLOBAL_CONTEXT=/elcano/elcano_es/zonas_es/ari22-2020-steinberg-coronavirus-amenaza-economica-respuesta-politica-e-implicaciones



16. Hackathones.  

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lunes, 4 de mayo de 2020

Sobre las narrativas conspiranoicas

El estilo paranoico de pensamiento, encarnado por los adalides de la posverdad, tanto negacionistas (Darío Acevedo, Alvaro Uribe, Trump, Maduro, Bolsonaro) y conspiracionistas (en su mayoría afines a la extrema izquierda o derecha, desencantados de las instituciones, los medios, la ciencia y escépticos de las relaciones interpersonales), nos mantienen distraídos de las verdades más profundas que acunan en nuestra historia personal y social, en nuestros intentos, en las verdades que emergen en las interacciones en comunidad, de lo que puede acontecer en nuestras conversaciones y lo que podemos hacer en este justo momento. Este estilo aunque con el propósito de la válida sospecha, quiere deconstruir y llevarnos a un escepticismo radical, generando en la mayoría de la ocasiones en las mentes individuales y colectivas profundizar en mayores niveles de desconfianza, asunto que inmuniza la posibilidad de transformaciones reales y debilita las capacidades para que surja algo nuevo, una creación singular, la auto-organización local, colectiva, global y solidaria. Este podría ser un ejemplo de cómo el antagonismo radical de los extremos en su odio y enemistad profunda, resultan utilizando las mismas tácticas y sosteniéndose recíprocamente. Como señala el historiador Richard Hofstadter, "el mismo estado de ánimo, pero con un villano diferente". Todo un círculo vicioso y abono para la guerra.

Las narrativas conspiranoicas, aunque parecen a primera vista como versiones alternativas o la otra cara de la información hegemónica y oficial, son bastante útiles para el statu quo. La mayoría de veces su lema y función es reducir la realidad a dos posiciones y polos (los modernos lo exhiben como una lucha entre ganadores vs perdedores); (los míticos o tradicionales entre pecadores vs santos), (los revolucionarios, vencer o morir, capitalismo vs comunismo), los posmodernos (coloniales vs decoloniales; opresores vs oprimidos; conocimiento local vs universal).

En el plano psicológico, estas matrices generalizantes fungen como meros artilugios fantasiosos, proyecciones de psiques ansiosas y desencantadas y expresión de la dificultad de mayores niveles integración: síntomas de fuerte alergia y polarización… por eso se piensa que estas narrativas, más que ideologías, las impulsa en muy buena medida la psicología y el miedo, con consecuencias insanas muchas veces como la depresión, el aislamiento, la división, el desempoderamiento personal y colectivo, que abre el terreno para 3 situaciones: que las cosas sigan igual; quedarnos psico-rígidos con el mismo sistema operativo y finalmente (dado que el mal y el bien se plantean de maneras absolutas) quedarnos frustrados en luchas interminables.


Las teorías conspiranoicas, además de tranquilizadoras y consoladoras, son consecuencia de la pérdida de confianza y el descrédito de la racionalidad científica y el renacimiento de la fe por las creencias religiosas, las ideas pre-racionales  y mágicas como las ideas de la tierra plana, la homosexualidad como enfermedad, la curación de las enfermedades mediante el pensamiento positivo, la maldición de los negros y judíos, la inferioridad de los indígenas y si vamos más lejos, en el pregón que se decía en el siglo XIX que las mujeres intelectuales caerían en la locura,…en el siglo XX tal odio se ve reflejado para muchas personas de pensamiento crítico y orientación de izquierdas, en todo lo que venga de Estados Unidos, o suene a organización empresarial, ciencia, economía, dinero y capitalismo.

Aunque algunas teorías conspiranoicas han corroborado ser ciertas en la historia antigua y reciente y muchas reflejan un rasgo humano fundamental, la necesidad de contar historias, fabricar mitos y relatos, en momentos de pandemias como las actuales que estamos viviendo por el Covid 19, tienen la función de ofrecer soporte y coherencia ante el caos y la incertidumbre. 

Instalo aquí una intuición personal: la mejor manera de  dar coherencia en momentos de ambigüedad y de crisis, como pasa en las enfermedades y muertes de seres queridos, no es fortalecernos con dogmas y consuelos psicológicos, sino re-considerar lo más valioso, preguntarnos por lo esencial,  por nuestras relaciones, por la sencillez y la vida en su conjunto; integrar nuestro más profundo propósito con la intención más creativa y compartirla en comunidades y redes más amplias, que permitan re-organizarnos mejor y de maneras más sabias, compasivas e inteligentes.

Comparto a continuación algunos trabajos representativos de investigadores que han ahondado en las teorías de la conspiración desde diferentes enfoques: en el campo de la historia (Richard Hofstadter y su texto pionero sobre la conspiración del año 1964); en la sociología (Ted Goerzel); en el periodismo (los trabajos de David Aaronovitch y Matthew D´Anconna); en el ámbito de la salud pública y las ciencias políticas (Brendan Nyhan quien investigó sobre el Zika y la fiebre amarilla 2018 en Brasil) y en la psicología (Robert Brotherton quien hizo su tesis doctoral sobre psicología y teorías conspirativas):


El artículo de Brendan Nyhan, The Effects of Corrective Information about Epidemics: Evidence from Zika and Yellow Fever in Brazil, examina la prevalencia y persistencia de las percepciones erróneas y las teorías de conspiración en Brasil e informa los resultados de experimentos prerregistrados que examinan la efectividad de los enfoques actuales para combatir las creencias falsas durante la epidemia de Zika y el posterior brote de fiebre amarilla en el país. Los resultados que se resumen en esta investigación, concluyen que "los esfuerzos para contrarrestar las percepciones erróneas sobre las enfermedades durante las epidemias y los brotes pueden no ser siempre efectivos y, en algunos casos, pueden socavar la comprensión pública de las epidemias…los intentos de refutar las percepciones erróneas y las teorías de conspiración con información correctiva en realidad redujeron la precisión de las creencias de las personas sobre las verdaderas causas y consecuencias de Zika". 

Termina afirmando esta investigación "que en algunos casos, la mejor manera de vencer las percepciones erróneas puede ser evitar desafiarlas directamente…En su lugar, puede ser más efectivo buscar estrategias alternativas que no impliquen una desacreditación directa, como programas educativos para alentar a los padres y a los niños a comprometerse con la información de salud pública"


La conspiración y la negación son dos caras de la posverdad. La posverdad es la política del puro espectáculo. Es muy fácil caer allí, identifique su enemigo más acérrimo y llénelo de insultos, póngale imaginación y ya está en el juego. Todos pueden elegir las verdades como un buffet y también las falsedades. El problema no está en si nos mienten o no, es de sobra conocido las mentiras del sistema, así como también los diseños arbitrarios para la escasez, las tácticas descalificadoras, igualmente sabemos de lo nocivo que son las mentiras que nos echamos a nosotros mismos, la cuestión delicada en mi sentir, son nuestras reacciones emocionales y la parálisis y polarización que generan este tipo de discursos. En vez de hacernos progresar, dar un salto, cambiar comportamientos, paradigmas culturales e imaginar otra sociedad, no hacen volver atrás para consolarnos y ratificar lo que ya pensábamos.

Y para terminar, les comparto la Receta de la infusión paranoica:

1.     Detecte enemigo o el polo más despreciado por usted.
2.     Póngale toques de ira y miedo
3.    Busque en Google con algunos tags que alimenten esta información y este estado de ánimo que confirma los prejuicios que usted ya tiene
4.    Satúrese de esta información… no busque otras fuentes.
5.    Antes de tomar, perciba cómo su alma empieza a teñirse de dos tonos: el que usted ama y el que usted odia.
6.    Sírvase caliente y tómesela de un solo trago.
7.    Compártala con todos sus amigos.

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lunes, 9 de septiembre de 2019

Abordando el sufrimiento

La impotencia y caos que generan miles de noticias que escuchamos a diario, como el incendio en el Amazonas, la muerte de líderes sociales, los problemas de salud mental de la población, psicopatías y abusos sexuales, depresión y suicidios, la drogadicción, la prostitución, el incremento de la delincuencia en los barrios, la tala indiscriminada de árboles, el extractivismo y la minería a gran escala, la corrupción, la vergüenza y amenaza a personas trans, las matanzas y tiroteos que efectúan jóvenes en Estados Unidos; el abandono de chicos y chicas que nunca han tenido familia, y también la orfandad de personas mayores, la ausencia de papas en miles de hogares, hombres en prisiones o en grupos terroristas, la ignorancia extrema de la población, la alzada de la derecha en el mundo, las desigualdades personales y sociales, las oleadas de migrantes y su precariedad y sufrimientos...los genocidios del capitalismo y el comunismo, el clasismo, pesimismo y arrogancia de muchas personas privilegiadas, la envidia tan corrosiva....las adicciones a las tecnologías, los traumas familiares, guerras y autoritarismos; todo esto me hace pensar que estas problemáticas a las que quisiéramos pararlas con soluciones rápidas, son problemas muy complejos que no podemos detener de inmediato; no obstante, sí podemos hacer mucho por evitar que se propague en círculos viciosos en nuestras formas de hablar, pensar, conversar, trabajar, amar y en las relaciones que establecemos con los demás, la naturaleza y en la vida cotidiana. Para no sucumbir al determinismo, el etnocentrismo, "la New Age" o la mera comodidad y deconstrucción posmoderna, un ejercicio ciudadano que podríamos probar, es intentar comprender estos problemas conectando sistemas, desde la psicología, la conducta, la cultura y los sistemas sociales, atisbando las causas y las soluciones, para así tener una comprensión más integral a qué se debe tanto sufrimiento; recordemos que estos desequilibrios son a su vez internos y externos, individuales y colectivos y son emergentes de las relaciones y micropolítica de millones de personas, que a su vez resuenan en los códigos culturales, el lenguaje, las narrativas, estilos vida y en los sistemas sociales. Podemos sentir como arrostramos en nuestro cuerpo y mente este sufrimiento, mirar estas problemáticas cómo encarnan en nuestra vida. Mirar cómo está el cuerpo, nuestro primer territorio, cómo estamos en la familia, cómo resolvemos los conflictos con amigos, familiares y parejas, revisemos las maneras de conversar y de cómo reaccionamos frente a la crítica y a lo que tenemos alergia y rechazo. Cómo están los amigos, las redes, el trabajo y las acciones ciudadanas. El trabajo con el sufrimiento global requiere igualmente un cara a cara con nuestras sombras, el yo oculto que no queremos ver, ser conscientes de las pequeñas mentiras que nos echamos. Además de comprender, el diálogo sobre esto que nos desborda, debemos estar atentos a que no nos tiente - por más dolor que sintamos - a la venganza, el miedo, la culpa y el fanatismo. Es fácil con todo este dolor global, querer vengarnos, juzgar, armarnos, deshumanizar más a los otros que sufren, crear una batalla con el sufrimiento y esto posterga de inmediato La Paz y el bienestar. Podemos mejorar el debate acerca de estos temas sensibles, abordarlos con respeto y serenidad, pero también con mucha imaginación. Ser parte del cambio, ser ejemplo, semilla, raíz y fruto para las próximas generaciones. Por último, podemos ampliar las libertades, responsabilidades y liderazgos cívicos. Aquí viene el momento de diseñar experiencias sociales que lleven a aliviar el sufrimiento y paralelamente a conectar a las personas, inspirarlas con todo aquello que produce paz y bienestar.

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