martes, 2 de mayo de 2017

Meditaciones sobre el SER Maestro.

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Un maestro es aquel que es capaz de tejer las experiencias de vida con los colores de los sueños, bordar el alma con esmero, compartir las prácticas preferidas con alegría, cantar y bailarse todo momento. Maestro es quien escucha su mundo interior y lo convierte en obra de arte: fuente de inspiración para todos. Es también quien sintoniza su alegría y pasión por aprender y ofrenda la paz y libertad a favor del bienestar compartido. Es maestro quien se encuentra en estado de flujo, quien además de escuchar profundamente, amar incondicionalmente, ha aprendido a sembrar (aprender) y a cosechar (enseñar) y a percibir todo lo que lo rodea como interdependiente…a ser uno con todo, fluir a cada instante y en su viaje abrir caminos a la autorrealización de todos. Maestro también es quien cultiva su mundo interior con el fin de ser semilla de transformación, alimento para las futuras generaciones. Es quien ha aprendido de las experiencias y en su compromiso ciudadano es capaz de liberar toda la sabiduría que hay en el presente. El maestro enseña con su ejemplo a amar la vida, a compartir lo que hay y a ver en cada acto y experiencia la abundancia que surge de los encuentros.

Recordemos que los mejores dones son nuestras presencias, nuestras sonrisas, los momentos en que festejamos, creciendo cultivando el territorio en el viaje del espíritu. Nuestro regalo es una lluvia de amor,... seguir regando la semilla del ser gente, pintando arcoíris y siendo una presencia cada vez más inspiradora para todos, un homenaje al viento. Nuestro regalo es compartir la porción de infinito que en cada ala vuela y en cada flor renace.

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Notas sobre el ocaso posmoderno

Lo más terrible del velo posmoderno es que encubierto en el halo de la complejidad discursiva ensombreció la potencia del pensar y neutralizó al sí mismo y los variados caminos para el despertar: la posmodernidad como un intento de ofrecer una salida a la crisis del pensamiento, económica, social, ambiental y relacional, empleó una estrategia para ir más allá de la razón que fue su negación, su olvido. Intentó ganar adeptos ante tanto desencanto, pero se quedó en profundo nihilismo y relativismo ingenuo de las ideas; lugares como la academia, se  vieron afectados y sufrieron una gran burbuja especulativa de la que todavía no se sale con entereza.
En ausencia de prácticas con el mundo interior y de un percepción de la vida más clara y honesta, el saber de la posmodernidad quedó encapsulado y son muchos los efectos que está teniendo para las vidas de muchas personas. Un desencanto que tachó a la propia razón y la razón ha sido una llave que ha permitido abrir muchas puertas. Pero hay otras puertas que la razón por más que intentó no pudo abrir.  Ahí está el fracaso de la posmodernidad. La posmodernidad también ignoró la riqueza de la simplicidad, la sabiduría que hay en todo presente consciente; no se podría salir de ese callejón solo haciendo la crítica a la crítica de ese pensamiento. No podemos dejar todo tan abigarrado, solo en el contexto, en lo social, en lo abismal, en el otro, en la paradoja, en la deconstrucción, lo poscolonialismo, el feminismo, conceptualismo, en las corrientes alternativas, aunque sabemos paradójicamente que son parte de nuestra riqueza.
La fiesta sería mejor si le diéramos entrada a la presencia, al pensamiento bonito, al ser cada día mejores seres personas, a la reciprocidad con la tierra, más conectados con nuestras fuentes radiantes de energía creativa… todo estaría mejor si conversáramos más con lo que está más allá de nosotros mismos, dialogar con el infinito, constelarse con todo el cosmos. Nos figuró a nosotros, hijos de todos los tiempos, meditar, acortar el camino, componer otros ritmos, abrir la zanja, cultivar las flores y al cuerpo, cantar como los ruiseñores, silbar con el viento, pintar el alba.
La gente quiere vivir, bailar, cantar unas estrofas más simples pero cargadas de un gran poder espiritual, de transformación y prácticas de autorrealización del sí mismo. Otros han retornado a la tierra y al buen vivir para sentir el palpitar de la evolución; otros encontraron en la música, la meditación, la conexión con lo natural y en el arte un espacio más creativo para estar, para transformar y sanar. Otros en su silencio y compasión abrieron puertos a la paz. Muchos siguen todavía buscado la salida con más discursos, en el trabajo, o delegando la responsabilidad en los otros (sistema, capitalismo, patriarcado, la derecha, la izquierda); otros vienen preguntándose por cuáles son las prácticas que además de alegrar la vida, nos permiten mejorar nuestras relaciones.
Gracias a la posmodernidad aprendimos a escribir y a deconstruir, a subvertir, a politizar, a mirar, a colectivizar y pensar críticamente. Detrás de esa visión muchos cuerpos individuales y colectivos todavía están en una lucha directa. En un momento que queremos ser más transparentes, más conectados con nuestras potencialidades y con el presente, hemos optado por ir más allá de lo discursivo y más allá de lo personal, de la razón, queremos ser personas más libres, amables e inspiradas.  Fueron buenos los temas que puso la posmodernidad, pero la fiesta cesó, el conocimiento se volvió tan resbaladizo y quedó inserto en diletancias discursivas encubiertas de una complacencia inaudita.
La otra crítica que es recurrente en la posmodernidad fue el exceso de vanidad que se imputaron sus mayores defensores, escuelas de pensamiento que servían para deconstruir todo pensamiento. Llegamos a ver como el corazón de la sabiduría estaba al interior de las personas y comunidades, pero nos quedamos viendo un chispero, mucho trozo suelto. Hacer las paces con la posmodernidad, pasa por agradecerle infinitamente porque nos ayudó a iluminar mucho espacio que antes no veíamos, ver con más claridad lo que es más esencial.
Somos ahora más responsables en reconocer nuestros problemas, poner en palabras nuestros errores y en saber endulzar nuestra vida relacional. Cada día que pasa vamos abriendo un espacio personal para la medicina, hallando en cada inspiración las fuentes de la felicidad y cuando hay dolor y sufrimiento, traumas, sombras, estaremos actuando con diligencia, lo más prestos a pagar  por nuestras acciones, a perdonar y comprender el sufrimiento y las vías para el bienestar colectivo.
La constante en todo esto es que para ir más allá de la razón y de la multiplicidad, necesitamos tener una apertura y un desapego de cualquier forma racional por más verdadera que sea; necesitamos aprender a soltar, a conectar con prácticas que nos permitan escuchar y que nos sirvan para lidiar con nuestros malestares y sombras. Queremos que las cuerdas que somos vibren cada vez más alto. Esta es la ofrenda de inspiración para todos los días.
Los protocolos investigativos y las formas de legitimar estudios en la academia se han visto envueltos en una cultura del autoelogio, retórica y bastante ensimismada que poco ofrece luces para comprender la evolución, el presente y la autorrealizacion de todos los seres. Lo que se encubre detrás del rigor muchas veces es la expresión de un compromiso muy débil con la realidad, el territorio y la subjetividad en donde poco se ven transformadas. Muchos análisis convergen en lo ya sabido y poco se orientan a la transformación de las prácticas, porque grita el mainstream académico, no es ámbito de la investigación. Estamos como nos contaba hace un tiempo Hugo Zemelman, en un juego de abalorios. Y la salida será política, integral y espiritual y no analítica. Será una liberación del pensamiento de las ataduras modernas y posmodernas que instalaron un fascismo discursivo encubierto y a priori mezclado de rigor y objetividad. Los métodos de las ciencias sociales y protocolos igualmente aún siguen desconociendo formas de hacer, de pensar, sentir y de construir conocimiento y sabiduría y sobretodo de priorizar el sentido de construir hoy conocimiento enfocado en vivir bien, el bienestar común, la democratización de la riqueza colectiva y la movilización de la responsabilidad y la conciencia individual.

Para buena parte del pensamiento pluralista y posmoderno, los problemas que estamos viviendo se deben a fuerzas opresivas que vienen del machismo, colonialismo, patriarcado, capitalismo extractivo,... esto no es que sea falso, el asunto problemático de esta visión es que no es capaz de advertir, por su acendrado dualismo interpretativo, en la condición vibrante de la evolución y sus diferentes perspectivas o niveles de conciencia como se manifiesta (Wilber) Es decir, la que otrora fue la vanguardia del pensamiento, no alcanzó a evidenciar que los problemas son por una ausencia de un mayor desarrollo y de conciencia. Es un pensamiento que se quedó dando vueltas sobre si mismo, en una búsqueda de una postura crítica y defensiva, buscando siempre  culpables y poco potenciando las responsabilidades internas que tiene cada quien en liderar el cambio cultural-territorial y la transformación humana.  

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Resonancia Mórfica (Rupert Sheldrake)

Antes de la invención de las telecomunicaciones modernas, la telepatía habría sido la única manera en que la gente podía conectarse a distancia... Muchos la han considerado como superstición, pero la telepatía es natural, es parte de nuestro devenir evolutivo como especie y parte de un vínculo emocional y de la resonancia morfica....algunos ejemplos de perros, gatos y caballos que leen las intenciones de las personas, que saben cuando llega su amo, gatos que reconfortan y curan, animales que anticipan situaciones, personas que llaman a otros con el pensamiento, algo que a muchos nos ha pasado de anticiparse a pensar en alguien y esa persona llama, gatos que responden el teléfono... Tanto nuestros pensamientos e intenciones, así como nuestra autorrealización y plenitud pueden ser un gran regalo para toda la familia humana y las futuras generaciones.

El pasado, el presente y el futuro están conectados por un hilo sutil, una huella invisible que autorresuena con la conciencia de la especie y del cosmos, de la humanidad vibrante que estamos encarnando aquí y ahora. Así que en cada presente tejemos todo el cosmos y el cosmos así mismo nos teje instante tras instante


Todo está conectado y nuestra realidad tiene de ensueño como de despertar, de luz y sombra, de razón y de pasión, de sufrimiento y alegría, de día como de noche. Experimentamos que somos uno con el todo y que nuestro ser se halla tejido por la experiencia física, mental, emocional y espiritual y por una conciencia colectiva global que es resonante con nuestra evolución. Lo que hagamos por que esa red íntima y global prospere, se teja bonito, se despliegue, ya sea la familia, nuestros hijos, los vecinos, desconocidos y todos los seres vivientes, va a ser un pasaporte de generosidad para nuestro despertar y para fundar una nueva conciencia global. Los pensamientos, acciones y meditaciones que hagamos por el bien de todos serán parte de un fuego que hará encender todos los corazones y de una gesta cultural viva de un nuevo continente.


La forma y la conducta de los organismos no deben su origen exclusivamente a interacciones mecanicistas del interior del organismo, o entre el organismo y su medio inmediato; también dependen de los campos que los organismos sintonizan…..


La especificidad de la resonancia mórfica depende de la similitud de los patrones de actividad que entran en resonancia. Cuántos más similares sean los patrones de actividad, más específica y eficaz será la resonancia…..El presente está constituido por varios ciclos de vibración; así la duración del presente depende de las frecuencias de vibración características del organismo. Cuanto más lentas sean, más prolongado será el presente. En general, la resonancia mórfica más específica que actúa sobre un organismo dado es la de sus propios estados pasados, porque se parece más a como era él mismo en el pasado, especialmente en el pasado más inmediato, que ningún otro organismo.

El campo, como fundamento de la vibración, debe durar o persistir en el tiempo; la persistencia en el tiempo, que conlleva una conexión entre el presente y el pasado, es inherente a la naturaleza del campo.

A medida que se actualiza a sí mismo, su propia estructura particular tenderá a mantenerse por autorresonancia con la estructura de probabilidad global del campo.

Notas extraídas del libro La presencia del pasado del biólogo Rupert Sheldrake

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Sobre la autorrealización (Abraham Maslow)

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He venido sintiendo cada vez con mayor intensidad una motivación muy profunda de explorar en los espacios educativos con jóvenes los mundos internos a través de las artes plásticas y visuales. He experimentado que observar y visualizar el mapa global de nuestra propia consciencia y su distintas visiones, estados, inteligencias, emociones, sombras (Ver Visión integral de Ken Wilber) en perspectiva evolutiva, permite además de alentar el crecimiento tanto individual como el de todos los seres, abre un camino de posibilidades inéditas que nos invita a cultivar una relación con nosotros mismos, con la mente, con los otros y con el mundo más creativa, amorosa, equilibrada y compasiva.

Sembrar un camino para la autorrealización y el buen vivir de las personas es un propósito que toda educación busca y son las personas y ciudadanos y todas las estrategias que ponen en juego, fuente de inspiración para los demás. La función de la pedagogía es construir un tejido sostenible para las prácticas de aprendizaje y de despliegue de todas las potencialidades del ser humano; las prácticas pedagógicas construyen un pasaporte al auto-descubrimiento, la posibilidad de realizar un camino donde se emprende junto a otros un viaje de transformación.

El darnos y entregarnos plenamente y la realización del sí mismo son en estos tiempos, la mejor ofrenda que podemos brindar a toda la humanidad.

Aunque la experiencia y la práctica sostenida son el núcleo de las transformaciones interiores, algunos autores que me han inspirado en esta danza son: La personalidad Creadora (Abraham Maslow), La Visión Integral (Ken Wilber), Alma, Tierra y Sociedad (Satish Kumar), Sabiduría Andina (Josef Estermann); En defensa del altruismo (Matthieu Ricard); Pedagogía del Caracol (Gianfranco Zavalloni); Buenos ciudadanos (Thich Nhat Hanh); Guaiamox, El camino de la Casa-Madre. La visión Muisca para volver a ser gente (Suaie Ignacio Murillo); El Libro Rojo (Carl Jung); Práctica Integral de Vida (Varios Autores); La presencia del pasado (Rupert Sheldrake); Todos Sabios (Antonio Lafuente); El dinero de la gente (Bernard Lietaer) y algunos textos de tradiciones espirituales advaita vedanta y budistas (Maharshi, Aurobindo y Maharaj).

Estos trabajos visuales son construcciones de poemas visuales realizados por estudiantes de educación infantil con el fin de expresar la identidad personal. La pregunta provocadora es qué poema eres Tú? El experimento consistió en hacer un poema que evocara el ser de cada quien con la condición de emplear solamente palabras que inicien con la letra inicial del nombre.
Taller de dibujo de autorretratos en cartulina donde a través de una ventana desplegable se expresa en cada silueta del rostro una emoción (ya sea positiva o negativa).
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Los círculos de compasión-armonización-meditación colectiva los vengo proponiendo como una metodología integral al inicio de cada sesión, en las que se busca sincronizar nuestro cuerpo, emociones y el espíritu a través del silencio, la respiración, la atención plena, ofrendas y agradecimiento, el yoga, chikung, masajes, el canto y la danza, entre otros. El propósito consiste reunir la energía colectiva de paz que hay en todos y en cada presente, para un propósito sanador-transformador, que irradie la belleza y convoque a la expresión de estados de fluidez, escucha y receptividad.
Ejercicios de esculturas sociales a modo de mandalas colectivos en donde además de poner los cuerpos en relación e improvisar una especie de coreografía, se realiza una animación cuadro a cuadro con fotografías.

Un espacio para que la inteligencia corporal y social se desplieguen en una obra colectiva toda la energía creativa del nosotros.



 Taller de pintura corporal. 
Taller rompecabezas de las emociones
Taller imaginando nuestros dioses - sí mismo (Estudiantes UPTC de Tunja)
Taller de masajes compartidos.
Taller de tejidos-ofrendas
A propósito de la AUTORREALIZACIÓNproceso de actualización de las propias potencialidades y actualización del sí mismo):

Ayudar a alguien avanzar hacia la plena humanidad, pasa inevitablemente pasa por el camino de la consciencia de la propia identidad (entre otras cosas). Tomar consciencia de lo que se es. 
La recuperación del yo debe incluir la recuperación de tener y conocer estas señales internas de saber qué y quién nos gusta y nos disgusta, qué es agradable y qué no, cuándo comer y cuando no, cuando dormir, orinar, descansar.

La mayoría de nosotros podríamos ser mejores de lo que en realidad somos. Todos tenemos posibilidades sin usar o sin desarrollar plenamente. Muchos de nosotros esquivamos las vocaciones. Tememos a nuestras máximas potencialidades

Qué puede llegar a ser un ser humano?

Elegir el crecimiento en lugar del miedo, doce veces al día, significa avanzar doce veces al día hacia la autorrealización. La autorrealización es un proceso continuo. Tomar cada una de las decisiones cotidianas como opción de crecimiento. 

Mirar dentro de uno mismo en busca de respuestas implica asumir la responsabilidad. Cada vez que uno se responsabiliza hay una realización del sí mismo.

Debemos enseñar a la gente a prestar atención a sus propios gustos. Proceso de actualización de las propias potencialidades.

El objetivo de la educación consiste en ayudar a las personas a convertirse en un ser humano tan plenamente humano como pueda ser.

Notas extraídas del libro La personalidad creadora de Abraham Maslow. 
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